零分杂记

文/广州光孝寺《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自本心，见自本性。心性有何差别呢？心有生灭变易，性者如如不动。所以，性是体，心是用。明心用，见心体，这就是修行切要的功夫。佛教讲的一切法，阐释的一切道理，都是根据世间万事万物本自具足的体和用而宣说的。把体用弄明白了，在修行上，少走弯路，容易见效果。比如说，一盏灯，也有体有用。灯的本身就是体，灯所发的光明就是用。体用结合，才能把

文/圣严法师很多人都知道，把钱放在自己家里并不保险，因为可能会被小偷偷走，也可能被一把火烧了。所以，有人把钱拿去投资置产，或是把钱存在银行里；但是投资可能会蚀本，银行也难保不会倒债。究竟要怎么样才是最保险的呢？最好的办法，是把财产储蓄在所有人的幸福中，那才是最究竟、最可靠的储蓄。所谓“储蓄在所有人的幸福中”，就是提供我们有形、无形的财产，包括智慧的财产、体能的财产、时间的财产，为众人谋福利，帮助其他人获得利益。这不但水火不能破坏，小偷偷不走，强盗也抢不去，连政府抽税也抽不到。为什么？因为财产都释放给大众了。这种情形的我，就是功德的我，你付出多少，你的功德就有多少。功德的我是不为自己的私利而伤害

编者按：得益于影视剧的发达，佛教的许多名词与形象广为人知。但其中也存在颇多误解，比如，既然出家都要剃发，为何佛陀还留了“卷发”？观世音菩萨明明是漂亮温柔的“女子”形象，怎么有的圣像上却长了小胡子？凤凰网佛教为你答疑解惑。观世音菩萨为啥有“胡子”？每当提起“观世音菩萨”，我们第一印象都是白衣飘飘、手持净瓶、柔美庄严的女性形象，但有时我们也会“震惊”地发现，有些圣像佛或画作上，观世音菩萨还带着两撇八字胡，以男性形象示现，那观世音菩萨究竟是男是女？其实，不仅是观世音菩萨，诸佛菩萨都没有所谓的“性别之分”，而是根据每个人的因缘临时化现出男性或女性的形象来度化世人。《观世音菩萨普门品》就曾记载观世音菩萨

2021年8月9日，著名演员于月仙在内蒙古阿拉善拍片时发生车祸不幸去世。于月仙曾因成功扮演电视剧《乡村爱情》“谢大脚”一角，深受观众喜爱，意外传出，许多人不免扼腕叹息，感概世事无常。佛在经中说，生命在呼吸间，“无常大鬼，不期而至；冥冥游神，未知罪福。”。“无常”是佛门弟子的必修课，那么，面对世事无常，我们是该选择“听天由命”，还是报之以深情呢？认识无常首先，认识无常。什么是“无常”？赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经

“刀子嘴豆腐心”通常是指一个人讲话虽然刻薄，但内心实为一番好意。也有人认为，“刀子嘴”=“刀子心”。日常生活中，如果我们遭遇到“刀子嘴”又该如何办？这个方法亮了！最近看了两篇文章，都是由“刀子嘴豆腐心”引发开来的，各有不同的表述和论调，对照着看挺有意思的。其中一篇文章的观点是“既然豆腐心，何必刀子嘴？”文章的中心思想是希望大家在日常生活中“有话好好说”。别自己明明是一腔好意，却硬生生地说成了尖酸刻薄的话，结果让对方误解。特别是对待亲人和朋友，有一个颗爱他们的“豆腐心”，话一出口却总变成伤害他们的“刀子嘴”。另一篇文章却有不同的理解：一个人如果有“豆腐心”，就一定不忍心别人做出无知的、会带来痛苦

每日于清晨与日暮时分，寺院僧众便会齐集大雄宝殿做早晚功课。许多学佛居士没办法来到寺院里，又不知在家该如何进行早晚课，本文从早晚课的由来、内容，在家做早晚课的常见问题等几个方面进行了详细解答。普贤菩萨警众偈云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃……”我们确实应该更加精进，并将此功德回向世间一切，祈愿国泰民安、世界和平。早晚课的由来佛教传入中国已经两千多年了，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初时并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝，莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行，开始制定早晚课诵，直到清朝初

俗话常说“祸从口出”，即使对于没有受五戒的人来说，也常常苦于在日常的生活中，难以控制自己的言语。那么，“说谎”会造成哪些严重后果呢，今天，就带您了解一下，那些你忽略的事。“五戒”是佛教的根本戒律，其中的“不妄语戒”要求大众要诚信。佛教中妄语大致分为大妄语和小妄语，而对于受持五戒的弟子而言，想要严持“不妄语”戒，做起来确实也并不容易。何为“妄语”？“妄语”释名：心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。不妄语，就是不说谎话、有则言有，无便言无。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，十方三世一切诸佛金口

什么是僧人？僧人的存在又有什么意义？我们为什么要供养且感谢他们呢？僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他们能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众做了一些供养，后却产生很大的傲慢心等不净念头，很容易种下恶业。施主思不净，行善亦罪恶南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不

离离暑云散，袅袅凉风起，池上秋又来，荷花半成子。处暑节气，言金气始肃，万物於此凋伤，宜开启养生模式。众所周知，出家人多高寿，想知道佛门高僧的养生秘方吗？凤凰网佛教带您一起探索。1、印光法师：怎样才能吃出健康所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹为心性累。凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破

佛门常以“宝”来形容诸佛菩萨，如称呼诸佛菩萨的庄严法相为“宝相”，真如清净的佛性为“宝性”，称呼佛、法、僧为佛教中的“三宝”。除了因为彼等都是无上珍贵的表征之外，宝物同样有着世间、出世间的福慧圆满的意义，今天，咱们就来细数一下这些宝物都有啥。一、七宝七宝（梵名saptaratnani）指七种珍宝，又称七珍，指金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。此七宝的名称出自鸠摩罗什所译之《阿弥陀经》，而玄奘所译之《称赞净土经》则称此七宝为“金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤珍珠、阿湿摩揭拉婆”。此七宝之名，古代诸经论之译名颇有异同。以《无量寿经》的译本为例，汉、魏、唐、宋译本之译语就有不同的译法。此