零分杂记

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩佛教自印度传入中国，因地域文化的不同，我国僧众与印度僧众在着装上也有着很大差异，僧衣可以说是出家僧人的一特殊标志，亦在表相上与在家居士区别开来。僧衣的最初形态在佛教最初，佛陀并没有为比丘制定统一的着装要求，比丘们的着装和外道也并没有什么区别。据《十诵律》载，佛在王舍城，瓶沙王误认比丘，以此事向佛请益，希望佛能将比丘的着装统一起来。于是佛陀告诉阿难，当依稻田的样子为比丘制作衣服令蓄。亦称福田衣。且规定不得用绫罗绸缎等作衣，不成受持。亦不得以五大正色青黄赤白黑等纯色制衣，违者如法治。从制三衣的因缘上看，三衣的作用只是用作在相上的区分，并没有其它特殊的含义。佛法从东

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆春节假期来临，随着各地寺院逐渐恢复开放，想必大家已经迫不及待要去寺院游览祈福了，首先提醒大家，春节期间人多，出行还是要记得佩戴口罩，做好防护，注意人身安全。其次，佛门净地肃穆庄严，有些入寺礼仪，也不可不知。今天为大家略述一二，希望可以给您帮助。入寺须知事项● 沐浴净身，身心清净入寺游览礼佛当以洁净的身心进入寺院。荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等在礼佛之前最好忌食。● 衣冠整洁，举止有礼进入寺院，服装鞋帽以整洁为宜，不可服装不整。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退

随着春节脚步的临近，中国各地的节日氛围也越来越浓，人们都买好了年货回到了家人的身边，期待着新年钟声的敲响。作为中国民间最重要的节日，春节的习俗也是在众多传统节日中最为丰富的。现在各地流行的风俗中有不少都是从佛教文化中衍生出来的，不知道你有没有发现呢？敲钟图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿寺庙作为僧侣的修行地点，有着每天清晨敲钟的习俗，这不但能提醒僧人们起来做功课，而且在佛教文化中认为钟声可以净涤人们的心灵。佛教中有着“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的说法。敲钟这一寺庙的日常行为后来也逐渐演变成了寺庙的代表意象，比如《枫桥夜泊》中的“夜半钟声到客船”一句就让苏州的寒山寺蜚声海内外。在春节时，寺庙

“财神到，财神到，好走快两步……”今日大年初五，正是迎财神，破五穷的好时节。俗话说“大年初五迎财神，五路财神迎进门”，五路财神到底是哪五路？“破五”这个名字又有哪些讲究呢？让我们一起来看一下。“破五”到底啥意思？破五寓意“破”是打破、突破的意思。旧时，正月初一到初五有很多禁忌，在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故称“破五”。这天又俗称"泼污"，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。破除各种禁忌的“破五节”其实也是在宣告：“年”走了，不用忌讳了。正月初五这一天，家家户户都要放鞭炮，避邪免灾的同时，把“晦气”“穷气”“霉气”从家中赶走。破旧迎新破五，是送穷神、迎财神的日子。破除旧日的

正月初五，是民间喜迎财神的日子。财富，是人人希求，人们共通的愿望。财富有很多种，有心外的财富，也有心内的财富，如健康、智慧、勤劳、人缘、慈悲等等，都是我们的财富。而佛教中则有“七圣财”的说法。《法句经》中有：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”，指的是佛法里的“七圣财”，可以说是佛教的财富观。信仰信仰就是力量。有了信仰，人生就有方向，生命会更丰富、更踏实。对信仰不仅要有信心，对事业、道德都要具备信心，有了信心，则事无不成。持戒戒如城墙，可以保护自己；戒如船筏，载人渡过生死河浪；戒如柺杖，帮助人行走安全无虞；戒如老师，能指引人生的方向。持戒守法，可以涵养道德人格，让我们的心地光明磊落。惭惭

每年农历四月十六日起，众多汉传寺院就会开始结夏安居。它作为丛林的一大重要事宜，其中意义非同寻常。本文带您深入了解安居的缘起、意义等，愿您也能心安神定，清凉自在地度过炎炎夏日。什么是结夏安居安居，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等。安，即是形心摄静；居，为要期在住；安居就是在一定的时间内静心修习，以求证悟。在佛陀的故乡印度，夏季雨期达三个月之久，为防雨季时间比丘外出可能会踩杀地面之虫类及草树之新芽，佛陀规定此三个月中，出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。大乘经典中所结集的言教，大都是佛陀在结夏安居时讲述的修行法门及宇宙人生的真理，众多僧人也会在此期间精进修为。所以，结夏安居也被认为

望着窗外清朗的云天，却置身于方寸之地不能出，难免会生起烦闷、颓丧乃至愤恨等负面情绪。考虑到有人可能还要宅家很久，故分享一份“佛系”居家指南，愿你足不出户，也能日日开心。表达篇：说话的艺术■ 表达真实的情绪《诗大序》中说“情动于中而形于言”，意思是说，人的内心产生了情感，便用语言将它表达出来。人与人之间的交流，伴随着情感的交流。家人之间的冲突、矛盾，是心里有了情绪，如果心里的情绪表达不当，可能给家人和家庭关系带来伤害。表达真实的情绪，有助于缓解情绪。我们所表达出来的情绪和心里的真实的情绪有差别，造成了“表里不一”的效果。一个人为什么会发怒？可能真实的情绪是恐惧。很多人不坦率的表达“我害怕”，便把

相信许多朋友在生活中会经常被人提问，如“皈依就是出家吗？”“如来佛和释迦牟尼佛是同一个吗？”之类的问题，有时一两句话还真讲不清楚……本篇文章整理了十条佛教基本知识答问，建议收藏，在需要时发给身边的“好奇宝宝”。图片来源：十愿百科 摄影：妙传什么是佛教？佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法(Buddha Dhamma)。佛是真实存在的人吗？是的。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是“布达”），佛陀的意义是“觉者”或“智者”。释迦牟尼佛是公元前六世纪时代的人，

提起佛教文化，或许有很多人觉得神秘莫测、离自己的生活很远，事实上，佛教已经在几千年的文化传承中，深深的浸透入我们的日常生活。“现在、刹那、执着、口头禅、方便”，这些词我们是不是都很熟悉呢？而这些词语，都来源于佛教。得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，这些词汇也变得充满了中国式内敛的美感，仔细思索品味，更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。图片来源：十愿百科 摄影：本智现在《俱舍论》卷二十指出：“有作用时，名为现在。”意谓事物正在发生作用的刹那间，谓之“现在”。《维摩诘经·弟子品》谓：“若现在生，现在生无住。”又《金刚经》谓：“现在心不可得。”无住、不可得，均指出“现在”的特点

在不少人的印象中，寺院作为宗教场所，有着许多规矩与禁忌，因而在入寺游览或礼佛时常常心存疑惑。“在寺院饿了可以吃荤食吗？”“能给佛像拍照片吗？”“遇到僧人可以握手或拥抱吗？”……借此机缘，今天特为大家整理了一份“入寺参访常见答疑清单”，愿大家了解佛教的一些常见禁忌与规矩，能够轻松、欢喜的参访寺院。图片来源：十愿百科 摄影：王子轩逛寺院时饿了，能在庙里吃自带的火腿肠吗？慧超法师：不建议在寺庙里吃荤腥食。因为汉传佛教僧人吃素不吃荤。什么叫做荤呢？菜类的、草类的，如蒜、葱、韭菜都属于荤，在佛教的《楞严经》中有讲到，这个荤，生吃容易生嗔恨心，熟吃容易助长我们的淫心，所以僧人是不吃的。佛教的荤是指蒜类，有