零分杂记

日常生活中，我们经常说到“世界”一词，很多人不知道，这个词语最初来源于佛教。而 佛教经典中，又常提到一个词语——“大千世界”。这个“大千世界”是什么？与“世界”概念相同吗？ “大千世界”又有多大呢？想要弄清楚这些，首先就要了解一个问题——什么是“世界”。《楞严经》卷四说“世为迁流，界为方位”。“世”为迁流，属于时间的范畴。时间如流水般，处于不断迁流延续中，从过去延续到现在，再到未来，故称三世：过去世、现在世、未来世。而“界”则是对于方位的界定，属于空间的范畴。佛教对空间有六方和十方之说。六方指东、西、南、北、上、下；十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。经典中说，以须弥山为中心

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，一年一度的清明节在垂柳新枝的摇曳中如期而至。早在唐玄宗开元二十年，中国人就有了清明扫墓的习俗。在长达千余年的历史进程中，全世界的华人都会在清明时节踏青扫墓、祭祀先人。那么佛教是怎么看待这一现象的？是否主张给亡灵焚烧纸钱吗？我们又应该用什么样的心态来祭祖？一起来听听宗舜法师怎么说。文/宗舜法师佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗？作为寺院来讲，清明节一般会举行一些超度法会，大的举行水陆法会，小的也做一些诵《地藏经》、念普佛，还有晚上放焰口等等超度活动，主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。作为我个人来讲，因为出家以后隐水生涯，不能保证在每一个清明都能够回到祖坟，或者给先人扫

在古代禅林中，不同的堂口都有不同职称的僧人来担任，我国四大名著之一的《水浒传》中就有不少章节提到禅林中的佛教职称，一起来看看，有哪些是我们熟知的。文/如意在《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”中，对禅林中重要的佛教职称作了介绍。本回讲述了鲁提辖因路见不平，三拳打死郑关西之后，逃到代州雁门县，遇到当初被他救下的金老父女，并在金老女婿家躲避几天。为了躲避官府的抓捕，鲁提辖在金老女婿赵员外的指点下来到五台山出家为僧。鲁提辖与赵员外一起坐两乘轿抬上山来，赵员外提前让庄客去五台山向智真长老通报。小说中有一段描述：到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。

清明节是中华民族的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。千百年来，我们选择在清明节与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。今年的这一天因全球的疫情、数千的罹难者，更增加了些许哀思。好在春天已经来到， 清明，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。清明，纪念祖先的最好方式纪念祖先最好的方式，从短时间来看，作为子孙的我们要断恶修善，行善积德，自利利他，并念佛诵经回向给祖先，这不但对在世者有利，对亡者也十分有利。至于做哪一件佛事，全随顺个人的因缘，但重在各自发心。从长远角度来看，教育好自己的子女，正确引导他们成为对家族、对社会有利的人，传承

上周，我们为大家介绍了小说《水浒传》第四回提到的古代禅林中部分佛教职称“细说《水浒传》中的佛教职称，原来佛门管理这么讲究。”今天，我们继续分享《水浒传》第六回中提到的其他佛教职称。文/如意小说第六回“九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺”，讲述了鲁智深大闹五台山僧堂之后，智真长老因无法留住五台山，就写信给师弟智清长老推荐他到大相国寺居住。大相国寺方丈智清长老在听取众知事的意见之后，就派鲁智深去看护大菜园。鲁智深一听说让自己照管菜园，很不高兴。他说：“智真长老让我投奔大刹，讨个职事僧做，却不教我做个都寺、监寺，为何让我去管理菜园？”首座说：“你是新来挂搭，又没有功劳，如何做得都寺？管菜园也是大职事

提到“千手千眼”，大家自然会想到千手千眼观世音菩萨。然而，除了千手观音之外，准提菩萨也常以千手千眼的形象示现化身。有些佛弟子见到准提菩萨像后，往往误以为是千手观音。今天，借由准提菩萨圣诞吉日，我们就来区分一下，他们的不同之处。山东博山正觉寺观音殿三十二臂准提观音江西庐山东林寺祖庭千手观音像准提菩萨是谁？准提菩萨，“准提”意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。我国禅宗将准提菩萨列入观音部，称为天人丈夫观音。在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”。在藏传佛教中，称准提菩萨为准提佛母，是三世诸佛之母，具

赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化加入中国，就没有丰富多彩的中国语言文化。佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，但提起佛教文化，许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，与现实人生了不相关。但其实，我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离，简直如空气一般。我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！文/赵朴初头头是道“头头是道”原是禅语，指得是开悟以后的境界：心境融合，内外打成一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动，开口闭口，无一事不与“妙道”冥合，所谓“头头皆是道，法法本圆成（《续传灯录》）”。古代诗人常用“头头是道”来形容

人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是人生最好的精神滋润剂之一，因此，感情和生命可说是息息相关的。佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。在生活中，感情带给人很多温暖，同时也充满痛苦，那么，当我们遇到感情问题，该如何处理？来看看圣严法师怎么说！图片来源：十愿百科 摄影：王子轩文/圣严法师佛教反对感情生活吗？所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。我们学佛了也仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛弟子也应有个人的配偶。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往都

有时候一部经典、一本书籍，甚至是一句经文、一个句子，就如同大海里的灯塔，照亮无明，指引我们航向智慧彼岸。僧肇大师读《维摩诘经》而发心出家，玄奘法师在西行路上因《心经》而克服种种障碍，五祖弘忍以《金刚经》印心……这些藏在书里的智慧语录，与您分享。1、一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金 刚经》2、凡言海者，虽复深广，亦有此彼岸 ，盖小水耳。虽眼见色已，爱恋染著贪乐，起身口意业者，是为大海，沉没一切世间天人修罗。——《妙法莲华经》3、或有人水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。——《佛说罪业 应报经》4、境界风动，转识浪起。——《大乘入楞伽经》5、复有七法，

提起佛教，你会想到什么？小编有个不学佛的朋友，对这个问题的回答是：“小和尚坐在蒲团上敲木鱼。”听他这么一说，小编脑海中立马浮现出了小和尚敲木鱼的画面，这个画面实在太经典了，不仅佛弟子常见，普通大众的脑海中也有。其实，木鱼是佛教寺院的佛事活动中最常用也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿都要用到木鱼。接下来，让我们一起走近它，看一看小木鱼的大世界。关于木鱼的传说关于木鱼始于什么时候，为什么要采取这样的形制，在佛教中有着各种不同的说法。在佛经中，有一个著名的“鱼腹儿”的故事，说的是：在印度的一个婆罗门家族里，有个孩子叫做薄拘罗，在他很小的时候，生母就去世了。他的后母非常刻薄，经常虐待他