来，见识一下佛门洗浴文化！想不到佛对洗澡这件事如此重视
佛陀的形象总是给人以庄严威仪的感受，在很多人的心目中，会觉得佛陀是一个高高在上、不食人间烟火的精神符号。
但其实，佛陀也是有情有义并且懂生活的，在追随佛陀的路上，佛法引领我们走向正途，在日常生活中，他的精神面貌和生活习惯也是我们学习的榜样。
佛经中记载佛陀曾亲自为生病的比丘洗浴，因为洗澡能除七种病，得七种福。这是谁说的？且往下看。
图片来源：十愿百科 摄影：妙传
洗澡能除七种病，得七种福
用油脂涂身，是古印度医治风病的主要疗法。而洗浴可以除风病，除湿痹，除寒冰，除垢秽，四大安隐无病，身体轻便，因此一直为佛家所提倡。
《佛说温室洗浴众僧经》中将其概括为除七病，得七福报：
澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。
何谓七物？
一者然火，二者净水，三者澡豆，四者酥膏，五者淳灰，六者杨枝，七者内衣。此是澡浴之法。
何谓除去七病？
一者四大安隐，二者除风病，三者除湿痹，四者除寒冰，五者除热气，六者除垢秽，七者身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。
何谓七福？
一者四大无病，所生常安，勇武丁健，众所敬仰。
二者所生清净，面目端正，尘水不着，为人所敬。
三者身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬。
四者肌体濡泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双。
五者多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识宿命。
六者口齿香好，方白齐平，所说教令，莫不肃用。
七者所生之处，自然衣裳光饰珍宝，见者悚息。
因此，佛教传入中国后，各地在创建寺院时，大都仿印度风习而设立浴室（丛林中，浴室乃七堂伽堂之一，并设有知浴、浴头等职役）。
澡豆，又称豆屑，既能除秽落垢，又滑而光华，是比丘常持的十八物之一。《十诵律》卷三十八载，澡豆由大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆罗草、梨频陀子等磨粉而成，为沐浴、洗涤时所用。
洗浴中，摩酥膏则凝而体润，又能除湿痹。酥，又作苏、苏油、酥油，由牛乳熬制而成。有生酥、熟酥之别。所谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，而醍醐为最上药。如内服，则常用来治疗热病。
洗浴中，拂灰能落垢，又能除风病。
佛陀曾亲自为生病的比丘洗浴
在《法句经》中，记载了一个这样的故事：佛陀住世时，有一位年老的比丘因长期生病，不仅身体枯瘦、形容憔悴，甚至因无人看顾而污秽不堪。
一天，佛陀于定中观察到这位病比丘的处境，于是带领弟子们前往他的住所。与佛陀同行的比丘弟子们，见到屋内如此污秽脏乱，个个掩鼻皱眉。
但是佛陀却请比丘们轮流进去探视，并且请人熬煮稀饭给这个生病的比丘食用。这个比丘羸瘦的身躯，大家闻到他身上发出的恶臭，不禁生起轻贱、厌恶之心。
可是令大家万万想不到的是，为三界共尊的佛陀，竟然请帝释天王取来香汤，亲自为这个生病的比丘洗浴身体。此时，大地为之震动，放大光明，大众见此景象，莫不惊讶。
世尊为病比丘洗浴的事情立刻传遍各地，国王大臣、诸天神佛们纷纷前来求见佛陀。
国王问佛陀：佛陀，您是三界至尊，万德具足，您为什么屈意为这位又臭又脏、枯瘦无德的病比丘洗浴呢？
佛陀告诉国王：诸佛世尊之所以出现于世，就是为了要救度一切苦厄无护的众生，令他们能够离苦得乐，解脱自在。更何况，供养病弱沙门、修道者及贫穷孤独的老人，可以获得无量的福德，所愿如意。就像五大河流汇聚成大海一般，唯有从点点滴滴的善行开始累积，方能圆满功德，得道证果。
干净的人，不仅尊重自己，也有本事把自己的生活，过得有声有色。
愿大家做一个干净的人，清清爽爽，明明白白，如三月的清风，永远温柔，永远澄澈。
