身为高富帅却偏偏要出家，咋想的？
农历二月初八，释迦牟尼佛出家日，凤凰网佛教特编发此文，让我们共同忆念慈悲伟大的佛陀，祈愿正法久住世间，一切有情离苦得乐、究竟圆满！
释迦牟尼佛的出家因缘
释迦牟尼佛出家前是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，名乔达摩·悉达多。悉达多太子降生不久，便被一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人预见会成佛。
净饭王竭尽所能为太子营造无忧无虑的皇室生活，为太子迎娶情投意合的耶输陀罗，希望能以此让太子不再有出家的心。
然而，悉达多太子在出城游历时，亲见世间老病死苦，颇受触动。天人化身的清静比丘，启发了太子过去的愿心，体悟到修行才是解脱之道。
于是，在一个全城熟睡的午夜，他毅然舍弃一切，骑着马，悄悄地越过城门出了家。
悉达多太子辞双亲，割情爱，历经千难万苦，终成无上正等正觉，成为释迦牟尼佛，为大众宣说了三藏典籍，为众生开启了生命的觉醒之道！
图片来源：凤凰网佛教 摄影：闫秀勇
什么是出家
《佛学常见辞汇》（陈义孝编）中对出家的解释为：出离烦恼之家，亦即出离在家的生活，去修沙门的净行。
在《涅槃经》中说道：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”这里说的出家是说舍离俗家，出烦恼家，远离烦恼之时，身心宽广，善法增长。
出家的内涵，并不只是出离家庭或某个环境，其更深的意义在于，出离内心的无明迷惑，出离对人我、诸法的执著，出离贪嗔痴三毒烦恼的串习，出离一切造就轮回的业因和苦果……
出家不是为了逃离红尘也不是为了享受清静，敲敲木鱼，念念经，打打坐。出家是修行自己，然后再去用大智慧让众生受益，共同获得解脱之道。
图片来源：凤凰网佛教
出家的功德利益
《大宝积经》云：设满恒沙界珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。
《出家功德经》中说：以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。
《贤愚经》曰：“出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。”
《地藏十轮经》：凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。
古人说，出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也。出家并非要消极避世或逃避责任，而是要做佛法的传承者，是人天的导师。佛法能够在世间流传下来，就是靠一代一代的出家人，千辛万苦的努力。
梦参长老：出家的三种层次
梦参长老（图片来源：凤凰网佛教）
出家有三种层次，一种是出世俗的家，我们现在的辞亲割爱，落发入了空门，这就是出的世俗家。
可我们还是在家中，在什么家呢？三界家，欲界、色界、无色界。因为我们还没有证得无漏道，还脱不了轮回，所以还在欲界、色界、无色界中转，我们得出这个家，要出三界。那你就得证阿罗汉，证得阿罗汉果才能出三界。
出了三界还不够，还得出烦恼家，必须得断尽一切惑染，那心就得清净了。现在阿难能够出世俗的家，但还不能够出三界的家，所以说心不入道。
在大藏经里面有《菩萨念佛三昧经》，这部经就告诉我们，说出家有四法，出了家就有四种修行的方法，出了家就得修行。
第一种，是昼夜六时，说罪忏悔。经上都说是昼夜六时，昼三时，夜三时，初日、中日、后日，初夜、中夜、后夜，这叫六时。自己向像或者向道友说罪忏悔，无始以来的罪业太重了。这是第一种出家的方法，出了家之后就得这样做。
第二种，常念诸佛，说诚实话，不说虚假话，不诓惑一切众生，念佛名号。但这不是口念，是心里忆念，能这样做才是真正的出家了。
第三种，修六和法，心里头对于同参道友要常时的恭敬，不生恚慢。
第四种，同时要勤修六念，念佛、念法、念僧、念戒、念无常、念死，就是常念佛、法、僧、戒、无常、死。就是经常你要想一切法无常，我的寿命随时都可死亡，人身无常。
值此殊胜吉祥日，让我们一起赞叹佛法僧三宝，为续佛慧命、荷担如来家业共同发清净、广大愿心，依身、语、意三门广行善业。
