零分杂记

语言是文化的载体，词汇是文化的积淀。佛教弘扬佛法常常运用比喻，使得一些深刻难懂的教义通过语言寓意的演化变得通俗易懂，同时也酝酿出它丰富的含义。佛教自传入华夏大地以来，纵达两千五百多个春秋，横及大河上下、长城内外，在汉语语言系统中留下了极其丰富的文化积淀和处世智慧，值得我们细细品读、学习传承。图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：闫秀勇空中楼阁出于《百喻经三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。富翁惊问何故？木匠答道：“作三重楼呀！”富翁急忙说：“我不要下面二重，只要最上一层！”木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。佛教

《心经》的主人公“观自在菩萨”，就是观世音菩萨。观世音菩萨以大般若，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而达到“观自在”境界，所以能救苦救难。那你知道菩萨的“自在”是怎样的境界吗？观世音菩萨的三个重要日子又为何都在十九日？农历二月十九日，恭迎观音菩萨圣诞日，让我们共同亲近观音，了解观音，体验自在。浙江普陀山大乘禅院水月观音（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：李保华）观世音名号的由来记载观世音菩萨最早的经典之一是《悲华经》，其卷三云：“尔时，宝藏佛寻为授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故。善男子，今当字汝为观世音。善男子，汝行菩萨道时，已

在寺院里，我们常能听到一个词——“广种福田”。福田是什么，为什么要“广种”？要怎样才能“种”出这些“福田”呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿你有没有发现，福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。修学需要智慧，但也不能缺少福报。惜福，更要修福惜福说到福报，好比一个账户，开源也要节流。首先，福从惜中来。佛门高僧弘一大师、印光大师那样的惜福节俭，普通居士可能做不到，至少可以做到合理

现实生活中，不少人对佛教文化心存误解，所以在家人学佛难免困难重重，更有甚者，弄得家庭关系一塌糊涂。那么，佛弟子该如何处理信仰与家庭事业的关系呢？来听听惟贤法师，送给在家佛弟子的箴言吧。2010年10月25日，凤凰网佛教在什邡罗汉寺对话惟贤长老（图片来源：凤凰网佛教）文/惟贤法师1、树立“正信”在佛教四众弟子里边，在家信众约占百分之九十，出家僧众只占百分之十，是少数。出家僧众专门讲修学佛法，就等于专业，这种专业比较单纯化，没有一切累赘，所以僧众是住持正法，居士是护持正法。作为僧众应该住持正法，居士或者广大的群众具有各种能力，很多事情僧众不能做，居士可以做，所以居士作为护法是很恰当，而且很实际，很

很多人自认为很孝顺，却未必是真孝顺，佛陀一再强调，佛弟子要慈养双亲，而佛教强调的孝道和世间的孝道，却不尽相同。那么，作为佛弟子，到底该如何孝顺父母呢？一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、物资给养，耐心服侍我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母、克扣他们的生活所需。这样自己虽省下一点钱，结果却损了福报，得不偿失。如果父母身体不适，我们一定要及时带他们就医治疗，并耐心服侍。为什么要特别强调"耐心"？世间有句俗语："久病床前无孝子。"普遍来说，我们的孝心难以持久，顺缘具足时我们还能做到孝顺，可如果时间长了，孝顺父母干扰到自己的正常生活了，我们是否还能一如既往地孝养父母？不论是

农历二月初八，释迦牟尼佛出家日，凤凰网佛教特编发此文，让我们共同忆念慈悲伟大的佛陀，祈愿正法久住世间，一切有情离苦得乐、究竟圆满！释迦牟尼佛的出家因缘释迦牟尼佛出家前是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，名乔达摩·悉达多。悉达多太子降生不久，便被一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人预见会成佛。净饭王竭尽所能为太子营造无忧无虑的皇室生活，为太子迎娶情投意合的耶输陀罗，希望能以此让太子不再有出家的心。然而，悉达多太子在出城游历时，亲见世间老病死苦，颇受触动。天人化身的清静比丘，启发了太子过去的愿心，体悟到修行才是解脱之道。于是，在一个全城熟睡的午夜，他毅然舍弃一切，骑着马，悄悄地越过城门出了家。悉达多太子辞

生活中遇到难事或有所求，很多人都会去寺院里许愿，希望能得到佛菩萨的加持和护佑，来帮助自己实现愿望或度过难关，但是怎样“许愿”才更容易得到，佛菩萨的加持呢？图片来源：凤凰网佛教1、佛菩萨并非神灵很多“信佛人”在生活中遇到难以解决的事情或有所希求时，就会到寺院向佛菩萨“许愿”，求佛菩萨加持庇佑，帮助自己解决问题，如求财、求子、求姻缘、求事业、求平安、求健康长寿等等，不一而足。谈到“许愿”，其实与中国民间的多神信仰有关。佛教传入中国后，不断与中国本土信仰相融合，一般的民众并不完全了解佛菩萨是什么，佛法讲的是什么，而是将佛菩萨当成神灵来信仰、来祈求，就有了向佛菩萨“许愿”、“还愿”之事。佛法认为，鬼神

你听说过“禅病”吗？，因修行不当而导致的各种不适，耀智法师针对“禅病”的起因，坐姿不当、念力过猛、妄想昏沉等，一一给出了相应的调节方法，一起来看！广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智法师（图片来源：凤凰网佛教）文/耀智法师在禅修中，发现有些同参，静坐下来后，身、心会有不适。现在看来，很多都“染病”了，何种病呢？“禅病”！大家修行不当的时候，所引起的种种不适，谓之“禅病”。静坐了一段时间，我相信大家都会发觉身体上会有疼痛，尤其是腿部和腰部。禅病主要表现在身心两个方面。1、导致禅病的原因：坐姿不正确坐姿不正确，出现这些疼痛，是很正常的。要学会去调节它，休息一下，令肌肉松弛，身心放松，慢慢就会消失

“你和佛陀又不是同一时代，你又没见过他，怎么知道有没有佛陀这个人？”“既然佛陀具有大神通，为什么他不把所有的神通教给弟子，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让他们慢慢历练呢？”“既然你没有证验过涅槃，那你怎么知道有涅槃的境界？”“经典上有记载，佛陀有时也会很生气地斥责弟子们，是不是说明佛陀也有嗔恨心，会发脾气？”作为一名佛弟子，如果有人问你诸如以上的问题，你会如何作答？若有兴趣，不妨看看这位比丘是如何对答如流的。图片来源：凤凰网佛教1、确定有佛陀其人？有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过

图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/净慧长老早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这一切的仪规、念诵，都是为摄心而设。这是一点。第二点，《禅门日诵》兴起的时间不是很长，大概从明朝开始，才有固定的念诵。在此以前，禅宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就说法。当然这也不是固定的，每个寺院的情况各不相同。最早的禅宗寺院只有打坐，而且也不一定有这么多的规矩。按照《百丈清规》的要求，每个寺院有个僧堂， 僧堂就是出家人住的地方，也是出家人打坐的地方。你究竟打坐还是不打坐，都希望每个人自觉，所以它叫“勤惰由人”。你懒惰也好，你勤快也好，由你自己。因为那个进修的人，都是上根的人，是利根基的人，都对自己有严格的要求，