零分杂记

拘尸那罗涅槃寺佛陀涅槃像（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：重影）文/佛慧法师佛陀在农历四月初八来到娑婆，一手指天、一手指地，震惊天龙八部，可是在二月十五，佛陀即将离开，却是一切都显得那么寂然。当我们的一生走到尽头，回望此生，会想些什么，会做些什么，会不会有遗憾，会不会有后悔呢？当垂暮的佛陀，远望高耸的喜马拉雅山，是否也想过自己传奇的一生？从出生时的殊胜沐浴，到出家时的决绝，后来夜观启明星，悟得娑婆真相，这无尽的磨炼，都不曾改变过佛陀的意志。一切有为法，因缘和合而生，因缘散灭而去。就在佛陀即将示现圆寂前，舍利弗尊者与大目犍连尊者不忍面对，得到佛陀首肯后，便各自显现涅槃。晚年的佛陀面对故乡的倾灭，

什么是僧人？僧人的存在又有什么意义？我们为什么要供养且感谢他们呢？僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他们能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众做了一些供养，后却产生很大的傲慢心等不净念头，很容易种下恶业。施主思不净，行善亦罪恶南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不

世间人皆爱少壮之年、无有病痛，寿命与恩爱集聚，不喜老、病、死与恩爱别离。殊不知，借病修行，借痛觉心可获无上智慧，提升人生的层次。具体如何呢？咱们先从这则公案说起。有 一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？ ”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然现象，不足为奇啊。”阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”佛开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离