零分杂记

云门山大觉禅寺是千年古刹、中国禅宗云门宗的祖庭，历代云门僧众一贯秉持着农禅并重的祖师家风。大众在劳作中修行，在修行中劳作，通过劳动实践“搬柴运水皆妙用、吃饭穿衣尽禅机”的禅风。曾经流传有“云门担米，玄沙砍柴”等佳话，近代又有虚云老和尚、佛源老和尚身体力行弘扬“一日不作、一日不食”的祖师家风，继承和发扬勤劳俭朴的传统，在日常劳作中践行惜福、感恩与奉献的大乘菩萨道精神。云门人间四月好春光，布谷声声播种忙。云门寺又到了一年一度的早稻插秧时节。4月16日凌晨五时许，晨星数点，天还未亮，云门佛学院师生及义工菩萨们已经到田里拔秧，捆秧了。早7：00，随着清脆的打板声起，云门寺方丈明向大和尚率领四众弟子齐往

在寺院里，我们常能听到一个词——“广种福田”。福田是什么，为什么要“广种”？要怎样才能“种”出这些“福田”呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿你有没有发现，福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。修学需要智慧，但也不能缺少福报。惜福，更要修福惜福说到福报，好比一个账户，开源也要节流。首先，福从惜中来。佛门高僧弘一大师、印光大师那样的惜福节俭，普通居士可能做不到，至少可以做到合理

什么是僧人？僧人的存在又有什么意义？我们为什么要供养且感谢他们呢？僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他们能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众做了一些供养，后却产生很大的傲慢心等不净念头，很容易种下恶业。施主思不净，行善亦罪恶南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不

编者按：你认为善恶可以相抵吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修福不修道，只得少福而不得大道，“道”中本有无量之福，为何扔了西瓜捡芝麻？从修行的角度而言，只凭借有为法修福对于灭罪、解脱和成佛没有本质的帮助，故说善业和恶业不能相抵。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。——《六祖大师法宝坛经》【注释】凡夫光培福不修道，只说培福就是解脱之路。一边布施供养广修福田，一边心里贪嗔痴还在造恶。想要通过修福消灭罪障，得到了福德但罪障仍在。想要灭除心中的恶缘，便需发自内心的忏悔。来源