零分杂记

在寺院里，我们常能听到一个词——“广种福田”。福田是什么，为什么要“广种”？要怎样才能“种”出这些“福田”呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿你有没有发现，福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。修学需要智慧，但也不能缺少福报。惜福，更要修福惜福说到福报，好比一个账户，开源也要节流。首先，福从惜中来。佛门高僧弘一大师、印光大师那样的惜福节俭，普通居士可能做不到，至少可以做到合理

很多人自认为很孝顺，却未必是真孝顺，佛陀一再强调，佛弟子要慈养双亲，而佛教强调的孝道和世间的孝道，却不尽相同。那么，作为佛弟子，到底该如何孝顺父母呢？一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、物资给养，耐心服侍我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母、克扣他们的生活所需。这样自己虽省下一点钱，结果却损了福报，得不偿失。如果父母身体不适，我们一定要及时带他们就医治疗，并耐心服侍。为什么要特别强调"耐心"？世间有句俗语："久病床前无孝子。"普遍来说，我们的孝心难以持久，顺缘具足时我们还能做到孝顺，可如果时间长了，孝顺父母干扰到自己的正常生活了，我们是否还能一如既往地孝养父母？不论是

编者按：你认为真正的利益应该如何获得？是通过非法、暴力的手段还是正当的途径？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们应以慈悲为怀，以恻隐怜悯之心为根本，对人要包容，对自己所拥有的要感恩、知足。须知人生的真正利益通过暴恶的手段是达不到的，唯有以“慈”对待他人才能得到。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。——《法句经》【注释】仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。来源：凤凰网

编者按：你为什么要学佛？你想从修行中得到什么？应该如何修行？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，布施在六波罗蜜当中，是最容易修且最有效的法门，而持戒是一切的基础，布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以得平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。修戒布施，作福为福。从是适彼，常到安处。——《法句经》【注释】修持戒德布施财物，广作福事是为来世福报，从此岸到彼岸，常到安住戒之境界。来源：凤凰网

许愿和还愿，是民间信奉佛教的善男信女们“事佛礼佛”的一种方式。一般说来，佛弟子有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛的愿力满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。图片来源：十愿百科许愿大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。许愿：1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。2、事前答应

编者按：你能够做到不杀生吗？怎样才能得到延长寿命的福报？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人的命长、命短实际上就是一念间的事情，是杀生还是护生？命运的开关就掌握在你自己心里。有什么样的心，就有什么样的命，将心比心，己所不欲勿施于人，则人生就平顺得多，夺取他人的性命，就是夺取自己的性命。复有十业，能令众生得长命报。一者自不杀生，二者劝他不杀，三者赞叹不杀，四者见他不杀心生欢喜，五者见彼杀者方便救免，六者见死怖者安慰其心，七者见恐怖者施与无畏，八者见诸患苦之人起慈愍心，九者见诸急难之人起大悲心，十者以诸饮食惠施众生，以是十业得长命报。——《佛说业报差别经》【注释】有十种行为，能让众生获得长命的福报

瑜伽焰口是佛教中比较常见的一种佛事活动，里面有一个非常重要的偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中只要坚信因果，命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。要想彻底超脱三界六道轮回，只有严持戒律，认真学习出世间法。修解脱行能否成功，这八风的作用非常重要：一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，做起事来不顾因果，可

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情影响了修行，开始生起烦恼，那么做义工是否影响修行呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩首先来看一下，做义工对我们自己的修行有什么好处。做义工会使我们福报增长在寺院扫扫地、洗洗碗都为我们积累了很大的福报啊。我们修行也是要有福报的，而做义工，就是在不断积累我们的福报。做义工会使我们智慧增长当我们依教奉行、放下我执我慢我见、全身心地去做事情时，突然发现自己原来不会做的事情、不能做的事情、没想到的事情，渐渐都可以应对处理，也学会了善巧方便。头脑变得更清晰，记忆力也比以

洗澡能“治病”？还能治七种病，得七种福？谁说的？当然不是小编说的，这是“佛经”里说的。用油脂涂身，是古印度医治风病的主要疗法。而洗浴可以除风病，除湿痹，除寒冰，除垢秽，四大安隐无病，身体轻便，因此一直为佛家所提倡。图片来源：凤凰网佛教 摄影：曹立君《佛说温室（注1）洗浴众僧经》中将其概括为除七病，得七福报：澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。何谓七物？一者然火，二者净水，三者澡豆，四者酥膏，五者淳灰，六者杨枝，七者内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病？一者四大安隐，二者除风病，三者除湿痹，四者除寒冰，五者除热气，六者除垢秽，七者身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。何谓七福？一者四大无病，所生常

“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中若是命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。快来自查一下，你被八风吹动了吗？图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，可知“万般带不走，唯有业随身”，盲目地追求利益，怎能给这场人生一个交代呢？二、衰者，衰减凡是对我们日常生活条件有衰减的事情。