零分杂记

在影视剧盛行的今天，相信很多人对于佛教的认识来源于此。影视剧对佛学文化的输出起到了一定作用，但更多的是掺杂了许多迷惑和误导。今天就为大家解读一下，影视剧中一些错误的常识。希望大家能了解真实的佛教，莫把影视作品过于当真。1、僧人头顶上有没有戒疤？在很多影视剧中，出家僧人一出场，头顶上一般都会有戒疤。而且，还根据僧人在寺院职务的高低，头顶上戒疤的数量也有所不同，比如方丈、住持一般有12个，普通的僧人则有9个、6个或者3个，看似严谨用心，其实漏洞百出。烧戒疤的习俗，起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头顶，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓

乍一听禅师“呵佛骂祖”，但凡叫个佛子，都会觉得这是大逆不道。仔细看，方察觉，实是一番重大的苦心孤诣。图片来源：凤凰网佛教 摄影：悠游不好惹的德山宣鉴德山宣鉴的打和骂，确实是著了名的，他曾吼过沩仰宗的开宗祖师灵祐，也曾打过临济宗的开宗祖师义玄，更曾骂过曹洞宗的开宗祖师洞山良价：“洞山老人，不识好恶，这老汉死了多少时日，救得有什么用处？”德山不仅骂过当年的开山祖师，而且也曾牵连到释迦牟尼佛。例如：他曾这样的说过：“仁者！如此说修行，岂不闻道：老胡（指佛祖）经三大阿僧祗劫，即今何在？80年死后，与你何别……。”上面是德山讥呵佛陀的说话。下面且看他谩骂各方宗师的言词，范围之广，可能连他自己也会包括在内

编者按：你杀生吗？你是否认为那些杀业深重的人必下地狱？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，玄素禅师告诉我们，无论什么样的人佛性都是平等的。无论你以前的业报是怎样的，只要诚心悔过，一心向佛，仍然可以成佛。 佛性平等，贤愚一致（图片来源：凤凰网佛教） 鹤林玄素禅师居京口鹤林寺，尝一日，有屠者礼谒，愿就所居办供，师欣然而往，众皆讶之。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之，复何差别之有？”——《景德传灯录》 【注释】玄素禅师住锡在京口鹤林寺，有一天，一个屠夫前来拜访，愿意在他的家里办素斋供养玄素禅师，玄素禅师欣然而从之。众人对此感到惊讶。禅师却认为：“佛性平等，贤人和愚者都是一样。凡是可以超

编者按：你知道“六通”吗？怎样才能“六通”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，临济禅师告诉我们如何成就六通，但请注意，六通并不是学佛者的终极目标。 谓入色界不被色惑（图片来源：凤凰网佛教） 佛有六通者，谓入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入身界不被触惑，入意界不被法惑。所以达此六种皆是空相，不能系缚，此乃无依道人。虽是五蕴秽陋之身，便是地行菩萨。——临济禅师语录 【注释】佛拥有六种常人没有的自由无碍之力，什么是六通呢？即不被六尘沾染，不被他们迷惑，达到这种状态就是成了道的智者。虽然仍然保有这个由五蕴组成的身体，但以和凡夫不一样了。 来源：凤凰网

编者按：德山棒、临济喝，说到禅宗“临济宗”，除了临济义玄、兴化存奖、风穴延沼这些临济大德，还有知名度超高的“临济四喝”。被人“喝”的感觉如何？来感受一下。径山禅师自弘法以来，门下聚集五百学僧，但大多数都散漫放逸，不肯用心参学。一次，黄檗禅师叫临济到径山禅师那儿去，在临济出发之前，黄檗禅师问他说：“你到径山禅师那里该如何应付？”临济回答道：“老师放心，我自有办法。”临济到达之后，不顾径山禅师正在讲法，径自闯进了法堂。还没等径山禅师抬起头来，临济就对着他大喝一声；径山禅师刚要开口讲话，临济却掉头就走。有一个学僧很不理解地问径山禅师道：“刚才那位禅师为何如此无礼，怎么敢对师父大声吼叫呢？”径山禅师答

现代人在喧嚣的城市中，怎样才能保持一颗纯洁心？只有在寺院中修行才叫修行吗？人生处处是修行，生活处处是道场，只要我们能够时时自省，能够清除心灵的尘埃，那便是佛法。有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花