零分杂记

图片来源：广州市海幢寺佛门礼仪内容丰富多样，涉及各个层面。佛法东传中土，与本土儒、道文化碰撞又形成了独具汉传佛教特色的礼仪文化。从生活中之衣食住行，到法会活动中之礼仪程式，再到待人接物之进退行止，又应丛林管理相伴随之职务称谓，以及迎合本土文化、维系佛教与王权关系之相关礼仪，处处体现佛教礼仪之出世精神与化俗特色。今就生活、称谓与修持三个层面论汉传佛教之礼仪文化。望能供初学佛者参考，更祈方家指正。生活礼仪生活礼仪主要指衣、食、住、行等日常生活之四个方面。衣—服饰礼仪，食—饮食礼仪，住—居住礼仪，行—行止礼仪。这四项礼仪可以涵盖生活各个方面。（一）服饰礼仪服饰礼仪指衣着相关规定，如穿什么衣服，怎么穿

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩佛教自印度传入中国，因地域文化的不同，我国僧众与印度僧众在着装上也有着很大差异，僧衣可以说是出家僧人的一特殊标志，亦在表相上与在家居士区别开来。僧衣的最初形态在佛教最初，佛陀并没有为比丘制定统一的着装要求，比丘们的着装和外道也并没有什么区别。据《十诵律》载，佛在王舍城，瓶沙王误认比丘，以此事向佛请益，希望佛能将比丘的着装统一起来。于是佛陀告诉阿难，当依稻田的样子为比丘制作衣服令蓄。亦称福田衣。且规定不得用绫罗绸缎等作衣，不成受持。亦不得以五大正色青黄赤白黑等纯色制衣，违者如法治。从制三衣的因缘上看，三衣的作用只是用作在相上的区分，并没有其它特殊的含义。佛法从东