零分杂记

编者按：你是否十分在意诚信？曾经欺骗过你的人，你还相信ta吗？推己及人，你千万不要失信于人啊！请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果自己有能力去做，方可以答应别人；如果自己没有能力去做，就不要答应别人，有诺必行是赢得他人信任和尊重的重要方式。古人早就说过，“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”！能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。——《法句经》【注释】如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话。要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所鄙弃的。来源：凤凰网

编者按：你是否曾在生活、工作中放松对自己的要求？你是否觉得偶尔放逸一下没什么关系？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，放纵一下自己确实可以缓解自己紧张的心情，但轻松之后就需自我反省，是否过度的放逸了，须知“万般带不走，唯有业随身”，你的言行都有因果，都有业力在记录着。比丘谨慎乐，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。——《法句经》【注释】比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。来源：凤凰网

编者按：你持五戒吗？五戒中为什么要设置酒戒？喝酒对佛子来说有什么伤害？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，酒是罪之媒，对于精进修佛的你来说，要严于律己，宽以待人，管好自己，以前嗜酒那么现在就戒掉，以前就不喝酒那么请保持这一良好习惯。酒致失志，为放逸行。后堕恶道，无修不真。——《法句经》【注释】饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行。随后即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。来源：凤凰网

编者按：你觉得佛法是不是很高深？什么样的人才可以领悟佛法？愚痴的人为什么会愚痴？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，愚痴的人之所以愚痴，源于自身的“三毒”所害，即贪、嗔、痴，这是人们身、口、意业一切恶行的根源。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。——《法句经》【注释】愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。来源：凤凰网

编者按：你认为真正的利益应该如何获得？是通过非法、暴力的手段还是正当的途径？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们应以慈悲为怀，以恻隐怜悯之心为根本，对人要包容，对自己所拥有的要感恩、知足。须知人生的真正利益通过暴恶的手段是达不到的，唯有以“慈”对待他人才能得到。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。——《法句经》【注释】仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。来源：凤凰网

编者按：你为什么要学佛？你想从修行中得到什么？应该如何修行？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，布施在六波罗蜜当中，是最容易修且最有效的法门，而持戒是一切的基础，布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以得平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。修戒布施，作福为福。从是适彼，常到安处。——《法句经》【注释】修持戒德布施财物，广作福事是为来世福报，从此岸到彼岸，常到安住戒之境界。来源：凤凰网

编者按：你觉得人与人之间应该是相互帮助还是相互攻击？你是否关心人类的未来，你自己的未来？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人类无法逃脱业力，随着你自己所造的业力上升或者下堕，自受殃福。你是受殃还是受福，跟你这一生以及累劫多生所造的种种善恶业都有关系，我们今生能生活富足、相貌端严、身体健康，种种这些都与过去世修行布施、忍辱、慈心不杀等有关联，跟这些造作有所关联才召致这种福报，所以你的未来就掌握在现在你的手中！众生相尅，以丧其命。随行所堕，自受殃福。——《法句经》【注释】众人互相攻击，从而丧失性命：人们随顺自己意念行为而自行升降，是祸是福自己承担。来源：凤凰网

编者按：忙碌了一天，你是否渴望睡眠能够安详自在？怎样才能减少烦恼和忧愁？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，持戒是学佛、修行的底线和根基，佛陀在圆寂前教导弟子要“以戒为师”，戒为第一安稳功德住处，佛法以“戒”修身，以“定、慧”修心，通过持戒修身，来提升内心的境界。持戒者安，令身无恼。夜卧恬淡，寤则常欢。——《法句经》【注释】持守戒律之人平安无患，可使身心免除烦恼：夜晚睡眠恬淡安详，一觉醒来常常身心欢喜。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆不杀为仁。慎言守心。是处不死。所适无患。——《法句经》【注释】不杀生灵便是仁慈之人，谨慎所言护守其心。这样永远不遭横死，所到之处皆无祸患。来源：凤凰网