零分杂记

拘尸那罗涅槃寺佛陀涅槃像（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：重影）文/佛慧法师佛陀在农历四月初八来到娑婆，一手指天、一手指地，震惊天龙八部，可是在二月十五，佛陀即将离开，却是一切都显得那么寂然。当我们的一生走到尽头，回望此生，会想些什么，会做些什么，会不会有遗憾，会不会有后悔呢？当垂暮的佛陀，远望高耸的喜马拉雅山，是否也想过自己传奇的一生？从出生时的殊胜沐浴，到出家时的决绝，后来夜观启明星，悟得娑婆真相，这无尽的磨炼，都不曾改变过佛陀的意志。一切有为法，因缘和合而生，因缘散灭而去。就在佛陀即将示现圆寂前，舍利弗尊者与大目犍连尊者不忍面对，得到佛陀首肯后，便各自显现涅槃。晚年的佛陀面对故乡的倾灭，

近日，江苏佛学院寒山学院发布2023年招生通告，招生通告显示，江苏佛学院寒山学院面向全国佛教界招收专科生30名、本科生40名、研究生10名，仅限男众。招生通告如下：江苏佛学院寒山学院原苏州寒山书院，成立于2003年，是经国家宗教事务局批准设立的以学修并重为宗旨的综合性现代佛教学修基地。寒山学院设在重元寺内，位于经济发达的苏州工业园区、风景秀丽的圣境阳澄湖畔，学院教学条件充足，学科结构完整，教学、科研、丛林实修条件完备。寒山学院以戒定慧三学为纲，以“勤学、求真、崇善、净意”为院训，坚持“学修一体化，生活丛林化，管理科学化”的办学方针，旨在培养爱国爱教、遵纪守法、信仰纯正适应时代发展的现代寺院管理

编者按：你听说过“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”的说法吗？《楞严》如何让人开悟？《法华》如何让人成佛？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，熟悉佛教文化的人，都知道一句话，众生皆有佛性，也可以理解为众生皆可成佛。因为佛性人人具足，只因无明障蔽，不见自性而已。我们应该明白，只要用心持诵《法华》，遵循佛陀教诲，亿万劫后你也可以成佛。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。——《法华经》【注释】如来涅槃之后，如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句经文，或者生起一个念头欢喜信奉，我都会为他们授记，他们都会证得

编者按：为什么任何地方只要有求救的声音，观世音菩萨都能听到？受持观世音菩萨名号能得到哪些福德？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，观世音菩萨是修耳根圆通而得道，而为了救度众生，又化身无量无数的分身。因此，观世音菩萨的神通之力难以估量，连释迦牟尼佛都要赞叹不已。众生只要一心称名，就能得到无量无边的福德之利。图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。——《法华经》【注释】如果有百千万亿难以计数的众生，受到种种苦恼，在听到观世音菩萨的名号后，能够一心一意称呼菩萨之名，观世音菩萨会立刻观察这声音的出处，前往救度而让他获得

佛教传入中国后，为中国文化带来了数万条词语，而让你想不到的是，有学者做过专门研究，就在我们日常用语中大约有30%的词汇都来自佛典，可我们琅琅在口却习焉不察，日用也浑然不觉。譬如，人们常提到的“一面之缘”。“诸法由因生”，是原始佛教的根本理论之一。后来，佛教内部各个不同派别的出现，就是由于对这个理论的不同理解而形成的。佛教传入汉地后，“缘”字的意义扩大了，用来表示“缘分”、“机缘”产生了“结缘”、“化缘”等佛教用语——僧人想施主乞食，行布施者因此与佛结下缘分。成语“一面之缘”，指有见一面的缘分或机缘。再如，成语“痴心妄想”。“痴”，指愚痴无知，是“无明”的另一种说法。“妄想”，也是一个佛教名词，

太岁通常是指十二星宿中的“太岁”，也就是民间常说的太岁星君。每12年十二星宿更替一次。当太岁星君当值时，有和这一年属相重合的人不顺的说法，所以又称为“犯太岁”。太岁之名，不见于佛经。佛经中称木星为“岁星”。近年一些寺院举办“拜太岁”、“化太岁”、“破太岁”法会，拥护者有之，反对者亦有之。站在佛教立场，究竟应该如何看待“太岁”这个问题？宗舜法师结合世俗文献和佛教典籍记载，给了迄今最全面的参考。图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩文/宗舜法师辞书所释“太岁”按目前权威中文辞书《汉语大词典》解释太岁说：1、古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星（即木星）十二年一周天（实为11.86年），

图片来源：凤凰网佛教 摄影：寂戒法师诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。——《法华经》【注释】一切痛苦的根源在于众生的贪欲，如果能够灭除贪欲，痛苦就没有地方可以依托而存在了。来源：凤凰网

佛经中充满了各种数字，八万四千法门、三千大千世界、百八三昧……你知道佛教中“七”相关的术语吗？一起来看：过去七佛过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的六位佛，即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛合成七佛。前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。七众七众者，谓出家五众： 比丘、比丘尼、，沙弥、沙弥尼、式叉摩那， 在家二众： 优婆塞、优婆夷。合称为七众。七宝诸经所说的七宝略有不同。《般若经》所说七宝是为：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。《法华经》所说七宝是为：金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。《阿弥陀经》所说七宝是为：金、银、琉璃、

赵朴初（图片来源：凤凰网佛教）文/赵朴初1、佛教是什么时候传入中国的佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。西元前二年，大月支国（原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存到了当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王（约西元前272—226在位）同时的秦始皇（西元前246-210在位）