零分杂记

“你和佛陀又不是同一时代，你又没见过他，怎么知道有没有佛陀这个人？”“既然佛陀具有大神通，为什么他不把所有的神通教给弟子，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让他们慢慢历练呢？”“既然你没有证验过涅槃，那你怎么知道有涅槃的境界？”“经典上有记载，佛陀有时也会很生气地斥责弟子们，是不是说明佛陀也有嗔恨心，会发脾气？”作为一名佛弟子，如果有人问你诸如以上的问题，你会如何作答？若有兴趣，不妨看看这位比丘是如何对答如流的。图片来源：凤凰网佛教1、确定有佛陀其人？有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过

图片来源：凤凰网佛教清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。虽然佛教里并没有清明这个节日，佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。但对于佛教弟子而言，如果讲到“祭奠超度亡者”，那么，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向了，这是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来！佛教中有一个故事，广为人知，这就是目犍连救母，这个故事因为讲的是孝道，所以被中国很多地方戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事，可以给大家一些启发：有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居时，

编者按：你是否曾在生活、工作中放松对自己的要求？你是否觉得偶尔放逸一下没什么关系？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，放纵一下自己确实可以缓解自己紧张的心情，但轻松之后就需自我反省，是否过度的放逸了，须知“万般带不走，唯有业随身”，你的言行都有因果，都有业力在记录着。比丘谨慎乐，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。——《法句经》【注释】比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩涅槃境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭对象，以戒、定、慧三学为方法。1、戒，是防止身口意三业的过失，有五戒、十戒、具足戒三级。五戒是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家在家弟子共持的戒；十戒是沙弥持的戒出家男子受十戒的叫做沙弥，一般是不满二十岁的人，满二十岁才能受具足戒为比丘；具足戒是比丘、比丘尼持的戒。当初僧伽成立时，没有约制团体的一定规律，其后随着问题的发生而随时制戒，到佛逝世前，已制定了二百多条。南方国家所传比丘戒二百二十七条，我国西藏二百五十三条，汉地二百五十条，大体相同，仅有某些条款分开和合并的不同，汉地比丘尼戒

编者按：出家人穿的鞋子，有罗汉鞋、黄僧鞋、爬山虎等多种种类，也有黑、灰、黄、褐等颜色的不同。一般的僧鞋，前面是由破开来的三条梁子锁成，鞋面上有六个孔，难道，这是为了凉爽吗？还真不是，佛门中的每一样器物都充满智慧，这僧鞋上的破洞更是大有学问，一起来看。图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历文/林清玄在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时的纳闷起来，那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观，似乎也不是为了凉爽。因为，假如是为了凉爽，大部分的出家人穿鞋，里面都穿了厚的布袜，何况一到冬天就难以保暖了。假如是为了美观，也不然，一来出家只求洁净，不讲美

佛陀的形象总是给人以庄严威仪的感受，在追随佛陀的路上，佛法引领我们走向正途，在很多人的心目中，会觉得佛陀是一个高高在上、不食人间烟火的精神符号。但其实，佛陀也是有情有义懂生活的，让我们一起来探秘佛陀的日常生活。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/明真法师在日常物质生活方面，佛陀是极端主张朴质、节省的。衣如约衣说，佛陀就是主张穿“粪扫衣”的。(大乘义章卷十五说“粪扫衣者，所谓火烧、牛嚼、鼠啮、死人衣等，……弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。”——这是说一般居民将视同粪屑扫出去了而倾弃在巷野的破烂布条，比丘拣取出来，加以浣洗，缝治为衣；就叫粪扫衣。)食再约食说，佛陀主张“

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩佛教自印度传入中国，因地域文化的不同，我国僧众与印度僧众在着装上也有着很大差异，僧衣可以说是出家僧人的一特殊标志，亦在表相上与在家居士区别开来。僧衣的最初形态在佛教最初，佛陀并没有为比丘制定统一的着装要求，比丘们的着装和外道也并没有什么区别。据《十诵律》载，佛在王舍城，瓶沙王误认比丘，以此事向佛请益，希望佛能将比丘的着装统一起来。于是佛陀告诉阿难，当依稻田的样子为比丘制作衣服令蓄。亦称福田衣。且规定不得用绫罗绸缎等作衣，不成受持。亦不得以五大正色青黄赤白黑等纯色制衣，违者如法治。从制三衣的因缘上看，三衣的作用只是用作在相上的区分，并没有其它特殊的含义。佛法从东

出家人穿的鞋子，有罗汉鞋、黄僧鞋、爬山虎等多种种类，也有黑、灰、黄、褐等颜色的不同。有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇，为何要做出六个洞呢？这样不美观也不实用，似乎也不是为了凉爽。其实，佛门中的每一样法物都充满着智慧与非凡的含义。这僧鞋上的破洞更是大有学问，一起来看。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/林清玄为啥僧鞋要破六个洞在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时的纳闷起来，那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观，似乎也不是为了凉爽。因为，假如是为了凉爽，大部分的出家人穿鞋，里面都穿了厚的布袜，何况一到冬天就难以保暖了。假如是为

佛陀的形象总是给人以庄严威仪的感受，在很多人的心目中，会觉得佛陀是一个高高在上、不食人间烟火的精神符号。但其实，佛陀也是有情有义并且懂生活的，在追随佛陀的路上，佛法引领我们走向正途，在日常生活中，他的精神面貌和生活习惯也是我们学习的榜样。佛经中记载佛陀曾亲自为生病的比丘洗浴，因为洗澡能除七种病，得七种福。这是谁说的？且往下看。图片来源：十愿百科 摄影：妙传洗澡能除七种病，得七种福用油脂涂身，是古印度医治风病的主要疗法。而洗浴可以除风病，除湿痹，除寒冰，除垢秽，四大安隐无病，身体轻便，因此一直为佛家所提倡。《佛说温室洗浴众僧经》中将其概括为除七病，得七福报：澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。

当是非发生在别人身上时，我们或许看得清清楚楚，可若发生在自己身上呢？是否能够及时觉察、明了这一切？我们先一起看一则故事吧，主人公是佛陀的十大弟子之一，以智慧第一著称的舍利弗。有一次，某位施主送了一些很好的食物到僧团，那时有些年轻的比丘出门托钵去了，而几位长老比丘已托钵回来。施主就把食物平分供养僧众，长老尊者当然都有一份，不在精舍的年轻比丘也各留一份。但是，佛陀有规定“不残食戒”也就是当天的食物一定要当天吃完，过了中午就不能吃了。其中和舍利弗同住一间的一位年轻比丘还没回来，可是时间已快要过午了，有人向舍利弗建议说：“长老，眼看时间就要过午了，您为年轻比丘留的这一份，留着也是浪费掉，不如您把它用了