零分杂记

编者按：你觉得佛法是不是很高深？什么样的人才可以领悟佛法？愚痴的人为什么会愚痴？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，愚痴的人之所以愚痴，源于自身的“三毒”所害，即贪、嗔、痴，这是人们身、口、意业一切恶行的根源。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。——《法句经》【注释】愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。来源：凤凰网

编者按：你是否感觉有的时候说话也不是一件容易的事情？你自觉是否已经掌握了与人沟通的技巧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，大家都知道恶语相向是要不得的，但为什么仍然时常会有粗言恶语呢？为什么总是“刚强难调伏”呢？那个“刚强难调伏”的是什么呢？粗言触恼人，好发他隐私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。——《业报差别经》【注释】若以恶语触恼别人，揭露他人的隐私，此类刚强难化的众生死后会转为口中燃火的饿鬼。来源：凤凰网

编者按：你是否觉得在社会上行走，如果不说假话根本活不下去？生活中在你身边是否有人说话真实可靠，大家都相信他？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，有些人贪图利益和名位而说妄语，也许他可以一时成功，得到他想要的东西，但恶因已经种下，后悔已经来不及了。妄语言说者，是地狱因缘。因缘前已作，唱唤何所益？——《正法念处经》【注释】说妄语是堕入地狱之因，既然已经造了堕地狱的业，感受果报时哭叫又有什么用呢？来源：凤凰网

编者按：你认为真正的利益应该如何获得？是通过非法、暴力的手段还是正当的途径？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们应以慈悲为怀，以恻隐怜悯之心为根本，对人要包容，对自己所拥有的要感恩、知足。须知人生的真正利益通过暴恶的手段是达不到的，唯有以“慈”对待他人才能得到。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。——《法句经》【注释】仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。来源：凤凰网

编者按：你如何面对诱惑？你知道造恶业必会得恶果吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，面对贪欲的烦恼，很多人没有对治的能力，不要说一般人，甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏，没有直面的勇气，由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。因此，希望各位洁身自好，为了能够往生极乐世界，一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。总之，大家要了知贪欲的过患，并且断除不如法的行为，这才会拥有今生来世的安乐。若人作恶业，皆得恶果报。若欲自乐者，如是莫近恶。——《正法念处经》【注释】如果人造恶业，必定会感受恶果，如果想给自己带来安乐，就千万不要趋近恶业。来源：凤凰网

编者按：如何培养慈悲心？怎样才是最大的安乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修忍辱是修持慈悲的基础，而慈悲又能得到安乐，所以忍辱修得好必能得到大安乐。若能修忍，当知即是修慈因缘。如是慈心，即是一切安乐因缘。——《优婆塞戒经》【注释】行持忍辱，即是修持慈心的因缘，而对于众生的慈心，则是一切安乐的因缘。慈为与乐，与他人乐，必得自身安乐，忍辱者长得安乐。来源：凤凰网

编者按：布施真的有因果吗？布施真的有果报吗？布施之后能为我带来什么？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，真正的智者在布施时是不考虑这些问题的，布施是六度之首，布施要“无我利他”，不考虑我将失去什么、能得到什么，而是用自己的慈悲去利益他人。智人行施，为怜悯故，为欲令他得安乐故，为令他人生施心故。——《优婆塞戒经》【注释】智者行布施，是因为怜悯他人，为令他人得安乐，为令他们也生起布施之心。布施者，应将布施之心，施于他人，令得安乐。来源：凤凰网

编者按：你有什么担忧的或是发愁的事情吗？你觉得为什么会有担忧和发愁出现？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人因为有了爱欲而有了忧愁，有了忧愁必然就会有畏惧，这样的人生就会充满痛苦。人从爱欲生忧，从忧生畏，无爱即无忧，不忧即无畏。——《四十二章经》【注释】因为心生贪爱，所以患得患失，所以心生怖畏。若能无欲无求，则可无忧无畏。无欲之人，心怀坦荡，品质高洁。来源：凤凰网

编者按：你做过哪些自以为得意的事情吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，自以为很好的事情，在别人看来未必很好，我们沉迷于爱欲之中，自以为很幸福，其实苦于忧愁就会随之而来。譬如苍蝇，在粪上住，自以为净。心亦如是，入爱欲中，自以为净。——《佛说遗日摩尼宝经》【注释】苍蝇以粪便为居所，以为其清净无染，我们沉迷爱欲之中，也自以为清净无染。爱欲乃生命流转之因，不了此因，轮回无期。来源：凤凰网

编者按：当你遇到争执时是否能够保持冷静？你是否为了一时之快就与对方大吵特吵？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，只有争吵才能解决问题吗？为什么不能学会退让呢？忍一时风平浪静，退一步就是解脱，退一步就会海阔天空！若以诤止诤，诤竟不见止，唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹，如果与之进行争辩、争论，并不能使对方的火气平息下来；只有忍耐、克制，才是终止争吵的有效方法。来源：凤凰网