零分杂记

编者按：你有烦恼吗？烦恼从何而来？你有什么好办法对付不断生出的烦恼？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，戒能够保护自己的心，不让它受外境的诱惑而波动，心安定了就会心平气和、情绪稳定，你会很快找到心中的智慧！以戒降心，守意正定，内学止观，无忘正智。——《法句经·诫慎品》【注释】以道德纲领，规范身口两意的行为；以止观的方法达成定心安心的功夫；以正知、正见、正念、正思的修养，达成开发正慧的目的。用此戒、定、慧的三种功能来对治人的贪、瞋、痴等根本烦恼。来源：凤凰网

编者按：你孝顺吗？你认为儿女应如何尽孝？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，在父母心中，儿女的未来最重要。只要你自己管理好自己，你的前途一片光明，父母必然高兴、安心！人持戒乃孝顺，报父母恩耳。何以故？不杀万物得长生，不盗物皆富，不淫不乱不欺皆信，不饮酒皆净，父母有时堕是中便安隐。——《佛说骂意经》【注释】人持戒才是真孝顺，才能报答父母恩，为什么呢？因为不杀生得长寿，不偷盗得富贵，不邪淫得贞良配偶，不妄语得信任，不饮酒得清净，这样父母才放心。来源：凤凰网

编者按：你能做到随时反省自己的一言一行吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，作为学佛人，要注意自己观察自己，要多看自己有哪些过失。只有能够清楚的知道自己的缺点，才会在对治中有的放矢。然而很多的人偏偏看不到自己的过患，却把心思用在观察别人的缺点和问题上。人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。——《佛说四十二章经》【注释】如果人有许多过错，而他自己不觉悟，不悔过自新，这就顿然失去了改过之心，那么罪业就会向他奔来，就好像河水流向大海一样，越积越深越大。如果人有过错，能自己知道错了，从而自己改正解脱，能改恶行善，那么，

编者按：你觉得你的忍辱功夫如何？你表面忍了，心中确实忍了吗？为什么佛教要强调忍辱呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，忍辱是六波罗蜜之一，不是说持戒和苦行赶不上忍辱，而是说忍辱是持戒苦行的一部分，是更深的一部分。所以说持戒和苦行最后还要达到忍辱。从根本上说，忍辱往往建立在内心的对立上，对某事、某人反对，但无法与之抗衡，只能退让、回避。为什么要执着呢？为什么不能随时自省、包容对方呢？忍之为德，持戒、苦行所不能及。——《佛遗教经》【注释】人们的心里总有一种坚硬的东西——“我慢”，即自高自大、轻慢他人，受到一些伤害就气愤，遇到一些苦就烦恼。只有修持“忍”，才能克服“我慢”。来源：凤凰网

编者按：你是否十分在意诚信？曾经欺骗过你的人，你还相信ta吗？推己及人，你千万不要失信于人啊！请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果自己有能力去做，方可以答应别人；如果自己没有能力去做，就不要答应别人，有诺必行是赢得他人信任和尊重的重要方式。古人早就说过，“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”！能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。——《法句经》【注释】如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话。要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所鄙弃的。来源：凤凰网

编者按：谁不爱钱财？谁不爱名利？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，学佛以后，就应当看淡一点儿。儒家说“无欲则刚”，佛教也讲要断除欲望，“人到无求品自高”，一个人假使到了无求的话，他的品德就提高了，可以超然物外，人家也会尊重他，自己也不会有烦恼与痛苦了。出家沙门者，断欲去爱，识自心源。达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。——《佛说四十二章经》【注释】出家的沙门，只要断绝贪欲，认识自己的本性，领会最深的佛理，了悟无为无不为的佛法，内心不贪恋妄念，身外没有什么贪求，心境不执着在修道上，而实际却处处在奉行佛道，不要做恶事，造恶业

编者按：你相信善有善报吗？我做了这么多的善事，为什么还是麻烦不断？你是否有这样的疑惑？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，因果不爽，善有善报，恶有恶报，但要时间上成熟，不是一下子可以看出来的。比如一粒种子种在地上，微小不可见，几百年、几千年以后，仰头一看，好伟大的树啊！人们都只看到树的长大，只看到种树的结果，并不在意那颗微小的种子。所以布施的果报，要等待时节因缘。如是施报，不离施主，未熟不受，命行不尽，不得施报。——《毗耶娑问经》【注释】一切行为的果报，都会落到施主自己身上。但因缘不成熟、命运的车轮还没有转到尽头，就不会得到果报。来源：凤凰网

编者按：你是否曾在生活、工作中放松对自己的要求？你是否觉得偶尔放逸一下没什么关系？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，放纵一下自己确实可以缓解自己紧张的心情，但轻松之后就需自我反省，是否过度的放逸了，须知“万般带不走，唯有业随身”，你的言行都有因果，都有业力在记录着。比丘谨慎乐，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。——《法句经》【注释】比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。来源：凤凰网

编者按：什么是业障？业障是如何产生的？怎样才能消除业障呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，业障就是罪业，是你修行中的障碍，业障都是由妄想而生。若要消除业障，那就要先降伏自心中的无明、妄想，用忏悔消除业障。起了心、动了念，当下觉察照破，不使妄想再生。真正忏悔业障，不但要发一个惭愧心、勇猛心，还要具足大愿心，总之，一颗坚强的心是你成就大智慧所必不可少的。一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》【注释】一切业障都是由妄想产生的，若要消除业障，就要做到真心去忏悔，契悟中道实相，了达一切罪业本自空寂，如此必能消除一切罪业。来源：凤凰网

编者按：你持五戒吗？五戒中为什么要设置酒戒？喝酒对佛子来说有什么伤害？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，酒是罪之媒，对于精进修佛的你来说，要严于律己，宽以待人，管好自己，以前嗜酒那么现在就戒掉，以前就不喝酒那么请保持这一良好习惯。酒致失志，为放逸行。后堕恶道，无修不真。——《法句经》【注释】饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行。随后即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。来源：凤凰网