零分杂记

2023年3月10日（农历癸卯年二月十九），中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长、庐山东林寺退居方丈传印长老于江西庐山东林寺安详示寂。加拿大净土普贤禅院心印法师特别撰文，深切缅怀传印长老。全文如下：佛说：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。2023年3月10日，山河同泣，天地同悲。日月无辉，星辰无色。传老走了，我们中国佛学院的前院长，我们尊敬的老师，一位解行并重，又德高望重，经常笑容满面和颜悦色的长者，就这样洒脱地去了。回忆在北京四年学院的修学生活，朝暮亲听老人的教学，每日聆听法音，如甘露醍醐般，相处如沐春风的长者，在观音菩萨圣诞的吉祥日子里，被大慈大悲的观音菩萨接走了。传老西归了

编者按：你想获得福报吗？怎样才能获得福报？怎样才能使自己在学佛的道路上更加精进？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，坚定的修持戒律，意味着你与佛陀在生活和行为上保持了高度的同步，这难道不是最大的福报吗？若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。（图片来源：凤凰网佛教）若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住。戒亦如是，戒为一切善法住处。——《大智度论》【注释】若众生想要得到大的、善的利益，应当坚定修持戒律，就像珍贵的财宝一样来珍惜，就像守护自己的生命一样来遵守。为什么这样呢？就像大地，一切万物及有形状的物质，都是依靠大地而存在，佛教戒律也是这样

编者按：想必建筑方面大家多多少少会懂一点，起码自家的房子哪里是承重墙，应该都会知道的吧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果把修行和禅定比做一栋楼或一座城，那么持戒就如同墙和柱子那样重要。道品楼观，以戒为郭。禅定心城，以戒为柱。——《成实论》【注释】修道如楼，以戒为墙，禅定似城，以戒为柱。严持戒律是一切功德得以生起的基础，无戒则无定无慧，终难成就。来源：凤凰网

编者按：你觉得佛教戒律很严格吗？你是否已经开始持戒？持戒对自己有什么益处？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，智慧的人懂得持戒的益处，戒律可以规范我们的行为，净化我们的心灵。慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。——《法句经·戒惧品》【注释】智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致（佛、法、僧）三种境界。声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。来源：凤凰网

俗话常说“祸从口出”，即使对于没有受五戒的人来说，也常常苦于在日常的生活中，难以控制自己的言语。那么，“说谎”会造成哪些严重后果呢，今天，就带您了解一下，那些你忽略的事。“五戒”是佛教的根本戒律，其中的“不妄语戒”要求大众要诚信。佛教中妄语大致分为大妄语和小妄语，而对于受持五戒的弟子而言，想要严持“不妄语”戒，做起来确实也并不容易。何为“妄语”？“妄语”释名：心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。不妄语，就是不说谎话、有则言有，无便言无。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，十方三世一切诸佛金口

瑜伽焰口是佛教中比较常见的一种佛事活动，里面有一个非常重要的偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中只要坚信因果，命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。要想彻底超脱三界六道轮回，只有严持戒律，认真学习出世间法。修解脱行能否成功，这八风的作用非常重要：一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，做起事来不顾因果，可

在现代社会，有一种物品与我们每个人都会发生直接或间接的联系。无论是在医院、宾馆、影院，还是在车站码头、大街小巷、田间地头乃至公共厕所，你都可以见到它的身影。它闪着点点火光，冒着丝丝青烟，含着近千种有害物质，扑向你的面庞，钻入你的心肺，常常使人无法回避，无法抗拒。无论是主动吸收还是被动吸入，均易染患肺癌、喉癌等十余种致命的疾病，以至一些学者称之为“白色瘟疫”。它就是商店、小摊上随处可见到的消费品——香烟。关于佛教对吸烟的看法，让我们共同了解。图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根佛门有“烟戒”吗？戒律，是佛陀根据弘法过程中出现的不合教义的情形，为利修行、方便教化而制定的准则。而烟草是在佛陀涅槃两

图片来源：十愿百科关于“剃度出家”，世人的看法非常矛盾，有人认为是了此残生的颓废选择，有人认为常伴青灯古佛是件文艺范儿的事……其实，出家为僧绝不会如此“轻浮”。最基本的，就是由发心剃度到圆成僧相过程中需要受戒律——三坛大戒。传戒仪式藉事显理三坛大戒，乃中国大乘佛教于出家僧众所特有之传戒仪式。依初坛正授、二坛正授以及三坛正授，分别传授沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒。戒子于正授三坛大戒时，领悟自性戒体；依此戒德，内激上求佛道之心，外发下化众生之愿，由戒相之行持任运于日用中，规范身心，进而藉事显理，契悟如来自性。《大智度论》云：“譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法住处。”如来