零分杂记

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩文/圣严法师忍辱是六度中的第三度，“度”是渡过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：①不忿怒，②不抱怨，③不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不瞋恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷一五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸瞋恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及瞋恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热

编者按：你觉得你的忍辱功夫如何？你表面忍了，心中确实忍了吗？为什么佛教要强调忍辱呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，忍辱是六波罗蜜之一，不是说持戒和苦行赶不上忍辱，而是说忍辱是持戒苦行的一部分，是更深的一部分。所以说持戒和苦行最后还要达到忍辱。从根本上说，忍辱往往建立在内心的对立上，对某事、某人反对，但无法与之抗衡，只能退让、回避。为什么要执着呢？为什么不能随时自省、包容对方呢？忍之为德，持戒、苦行所不能及。——《佛遗教经》【注释】人们的心里总有一种坚硬的东西——“我慢”，即自高自大、轻慢他人，受到一些伤害就气愤，遇到一些苦就烦恼。只有修持“忍”，才能克服“我慢”。来源：凤凰网

有人说这是一个看颜的时代，关乎婚配嫁娶、前程机遇，因而不惜血本也要让自己变漂亮。“以貌取人”虽不尽然，但不得不说一个人的相貌的确能反映出他内在的风骨。面善，让人与人之间的距离缩短。那么，怎么做能够拥有这样的吉祥之相和庄严美丽之相呢？不开刀、不手术，这5种方法就能令您成为“面善”之人。图片来源：凤凰网佛教 摄影：东华禅寺1、心地慈悲柔软古时谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌