零分杂记

文/广州光孝寺《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自本心，见自本性。心性有何差别呢？心有生灭变易，性者如如不动。所以，性是体，心是用。明心用，见心体，这就是修行切要的功夫。佛教讲的一切法，阐释的一切道理，都是根据世间万事万物本自具足的体和用而宣说的。把体用弄明白了，在修行上，少走弯路，容易见效果。比如说，一盏灯，也有体有用。灯的本身就是体，灯所发的光明就是用。体用结合，才能把

编者按：佛在哪里？他就在我们身边，就在我们心里。众生皆有佛性，你不反对吧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人，只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，处处都有佛，所以人人皆可自度。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子如来说经，诸祖造论，宗教二门，原是一法。从无可分，亦无可合，随机得益，随益立名。上根一闻，顿了自心，圆修道品，即名为宗。中下闻之，进修道品，渐悟真理，即名为教。……既见本来面目，然后看经修行，方知一大藏教皆是自己家里话，六度万行皆是自己家里事。是以宗之悟解为目、教之修持为足，非目则无由见道，

编者按：你特别离不开什么东西吗？你有依赖他人的习惯吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，现代人尤其善于借用外力来做事，电子设备、专业人士、人脉等等，这些都是人们日常生活中离不开的资源。可是，正是因为有了这些可以依赖的外物，才让我们失去了独立。“靠山山会倒，靠人人会跑”，在关键时刻，能依靠的，往往就只有自己。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经·自己品》【注释】自己应是自己的依靠，别人怎么能靠得住呢？我们要善于调教驾驭自己的心性，认知自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依处。来源：凤凰网

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情影响了修行，开始生起烦恼，那么做义工是否影响修行呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩首先来看一下，做义工对我们自己的修行有什么好处。做义工会使我们福报增长在寺院扫扫地、洗洗碗都为我们积累了很大的福报啊。我们修行也是要有福报的，而做义工，就是在不断积累我们的福报。做义工会使我们智慧增长当我们依教奉行、放下我执我慢我见、全身心地去做事情时，突然发现自己原来不会做的事情、不能做的事情、没想到的事情，渐渐都可以应对处理，也学会了善巧方便。头脑变得更清晰，记忆力也比以