零分杂记

据报道，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师于2023年2月5日下午安详示寂，享年97岁。星云大师1927年出生在江苏省江都县，1938年于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家。多年来，星云法师一直秉承“人间佛教”的理念，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，弟子万众，影响深远。星云大师早在2013年便写下了他“最后的遗嘱”，大师在遗嘱中自述了自己命运多舛的一生，阐述了他对生死的理解，对人生的感悟，对佛教的期许和热爱，情真意切，感动了无数人！他说：对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间

农历正月十五是中国的传统节日元宵节，正月也称元月，正月十五日的晚上是一年中第一个月圆之夜，古人把夜称为宵。两千多年前的东汉时期，明帝为弘扬佛法以“燃灯表佛”开始，后逐渐发展成为正月十五闹花灯。此后的元宵节便有了“火树银花合，星桥铁锁开”的全员狂欢场面。一灯能破少年暗，一智能灭万年愚，古人的浪漫和美好期盼便是从那一盏盏精巧的花灯中传递出来。在佛教中佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，所以佛教也把传法喻为传灯。那传灯到底有何意义，一起来看。元宵传灯的意义《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初

在日常生活中，作为佛弟子，你是否总能听到这样的话：这点小忙都不愿意帮，你们学的什么佛？一点小事还斤斤计较，你们佛弟子不都是应该忍辱吗？……似乎因为你是佛弟子，就应该是有求必应的大善人，是忍气吞声，没脾气的老好人……其实这些都是对佛弟子的误读，那真正的佛弟子应该是怎样的形象呢？乐善好施≠有求必应小张刚刚学了佛，身边的朋友同事总让他请客吃饭，还总找他借钱。次数多了以后，小张看着日渐瘪下来的钱包，生活上犯了难，于是就找朋友同事们商量，能不能先把借了的钱还给他。同事们却先不满起来，纷纷朝他抱怨：“你们佛教不都讲布施嘛，听说学佛的人都乐善好施，借你点钱，吃几顿饭怎么了。”……佛教讲布施，布施就是以福利施

出家众位列三宝之一，是在家居士皈依的对象，又是殊胜福田。身为居士，不知道如何正确地称呼出家人，往往被人笑话，失弟子之礼，折自身之福。下面略微介绍有关这方面的基本常识。先来看看我们对于出家僧人经常犯错的称呼直接称呼“某某师”我们经常发现，有些在家佛教徒直接在出家人法号后只加一个“师”字，如称呼“某某师”。直接在法名后加一“师”字的称呼法，一般用于出家人中长辈对晚辈，或平辈道友之间的称呼；故不宜用做在家居士对出家人的称呼。称“师傅”“师傅”其实早在战国时期就出现了，而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为专指帝王的老师。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师，

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情影响了修行，开始生起烦恼，那么做义工是否影响修行呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩首先来看一下，做义工对我们自己的修行有什么好处。做义工会使我们福报增长在寺院扫扫地、洗洗碗都为我们积累了很大的福报啊。我们修行也是要有福报的，而做义工，就是在不断积累我们的福报。做义工会使我们智慧增长当我们依教奉行、放下我执我慢我见、全身心地去做事情时，突然发现自己原来不会做的事情、不能做的事情、没想到的事情，渐渐都可以应对处理，也学会了善巧方便。头脑变得更清晰，记忆力也比以

现在，每一谈起化缘，总会有人联想到“募捐”上去，认为化缘就是出家人讨生活的一种手段。遇到善信（善良又相信你的人）还好说一点，权当“捐赠”给老佛爷了，若是对佛教一知半解的，那可就糟了，他们甚至还会对“化缘”有点嫌弃，其中原因也不乏这两点：第一、对佛教不很了解；第二，被假以化缘名义的冒牌出家人骗过。倘若有一天，他真的知道化缘的非凡意义，一定直呼：可惜，可惜！曾几何时，一份佛菩萨发来的“加个好友吗”就这样被他无情地拒绝了。言归正传，今日，就给您一个“化缘”的正解。图片来源：凤凰网佛教 摄影：东华禅寺你眼中的化缘=募捐？化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即

太虚大师讲：仰止唯佛陀，完成在人格。就是说，一个人的品德高尚到令人们仰望并照着去做，这个人只有佛陀了，佛陀是德学上的圣人；我们要想达到佛陀的行操，必须完成自己的人格。只有自己的人格完成了，才会具足福慧资粮，把人做好了才能成佛。作为佛弟子，是否有标准的人格呢？对此，著名佛教文化学者周叔迦先生总结了三重，即“善人”“修行人”“明白人”，并以三字诀进行点悟，指导我们该怎样去完成这三重人格。图片来源：凤凰网佛教 摄影：悠游文/周叔迦如何是佛教徒的标准人格呢？太简了不足以表示佛教徒博大的精神，太繁了在实行上难以兼顾。所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。世间上其他宗教家、社会事业家、哲学家、政治家

佛陀的形象总是给人以庄严威仪的感受，在追随佛陀的路上，佛法引领我们走向正途，在很多人的心目中，会觉得佛陀是一个高高在上、不食人间烟火的精神符号。但其实，佛陀也是有情有义懂生活的，让我们一起来探秘佛陀的日常生活。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/明真法师在日常物质生活方面，佛陀是极端主张朴质、节省的。衣如约衣说，佛陀就是主张穿“粪扫衣”的。(大乘义章卷十五说“粪扫衣者，所谓火烧、牛嚼、鼠啮、死人衣等，……弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。”——这是说一般居民将视同粪屑扫出去了而倾弃在巷野的破烂布条，比丘拣取出来，加以浣洗，缝治为衣；就叫粪扫衣。)食再约食说，佛陀主张“

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆一、什么是佛佛这个字，是梵文音译过来的。汉文里的“弗”字，音与梵文发音相同，因为释迦牟尼佛当时是印度悉达多太子通过修道后觉悟成佛的，就在“弗”字旁边加了个“单立人”。所以“佛”这个字，是专门为佛陀新造的字，也显示出古大德的智慧。二、为什么称释迦牟尼佛为“本师”因为释迦牟尼佛是佛教的第一位创始人，是佛弟子最根本的老师，所以称为“本师”，也说明学佛者和佛的关系是师生关系。三、什么是菩萨菩萨，是菩提萨埵的简称，“菩提萨埵”是梵语bodhi-sattva的音译，翻译过来的意思就是“觉有情”。菩萨是佛早期的学生，学佛人和佛是师生关系，和菩萨则是同学关系。四、中国最早的

“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中若是命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。快来自查一下，你被八风吹动了吗？图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，可知“万般带不走，唯有业随身”，盲目地追求利益，怎能给这场人生一个交代呢？二、衰者，衰减凡是对我们日常生活条件有衰减的事情。