零分杂记

在日常生活中，作为佛弟子，你是否总能听到这样的话：这点小忙都不愿意帮，你们学的什么佛？一点小事还斤斤计较，你们佛弟子不都是应该忍辱吗？……似乎因为你是佛弟子，就应该是有求必应的大善人，是忍气吞声，没脾气的老好人……其实这些都是对佛弟子的误读，那真正的佛弟子应该是怎样的形象呢？乐善好施≠有求必应小张刚刚学了佛，身边的朋友同事总让他请客吃饭，还总找他借钱。次数多了以后，小张看着日渐瘪下来的钱包，生活上犯了难，于是就找朋友同事们商量，能不能先把借了的钱还给他。同事们却先不满起来，纷纷朝他抱怨：“你们佛教不都讲布施嘛，听说学佛的人都乐善好施，借你点钱，吃几顿饭怎么了。”……佛教讲布施，布施就是以福利施

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，一年一度的清明节在垂柳新枝的摇曳中如期而至。早在唐玄宗开元二十年，中国人就有了清明扫墓的习俗。在长达千余年的历史进程中，全世界的华人都会在清明时节踏青扫墓、祭祀先人。那么佛教是怎么看待这一现象的？是否主张给亡灵焚烧纸钱吗？我们又应该用什么样的心态来祭祖？一起来听听宗舜法师怎么说。文/宗舜法师佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗？作为寺院来讲，清明节一般会举行一些超度法会，大的举行水陆法会，小的也做一些诵《地藏经》、念普佛，还有晚上放焰口等等超度活动，主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。作为我个人来讲，因为出家以后隐水生涯，不能保证在每一个清明都能够回到祖坟，或者给先人扫

清明节是中华民族的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。千百年来，我们选择在清明节与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。今年的这一天因全球的疫情、数千的罹难者，更增加了些许哀思。好在春天已经来到， 清明，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。清明，纪念祖先的最好方式纪念祖先最好的方式，从短时间来看，作为子孙的我们要断恶修善，行善积德，自利利他，并念佛诵经回向给祖先，这不但对在世者有利，对亡者也十分有利。至于做哪一件佛事，全随顺个人的因缘，但重在各自发心。从长远角度来看，教育好自己的子女，正确引导他们成为对家族、对社会有利的人，传承

我们的六根有一个习性，好像总是处在饥饿状态，总想看点什么、听点什么、吃点什么、摸点什么、 想点什么、好像永远不能满足，你要不断地给它喂，这是学佛人所面临的一大考验，你经受住了吗？图片来源：凤凰网佛教枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。处在信息化的时代，每天我们的眼耳鼻舌身意都要面对太多的信息，根尘相接，令我们在六根门头，产生很炽盛的分别，白天黑夜念念不间断在进行。如果在以前，我们的眼根也许只是看到山河大地和身边的景象，但现在我们的眼睛有了很大的延伸， 可以通过摄像、照片、望远镜、网络，看到时间空间跨度更广阔的景象。我们的六根有一个习性，就是它好像总是在饥饿状态，总想看点什么，听点什么，吃点