零分杂记

编者按：你是否感觉有的时候说话也不是一件容易的事情？你自觉是否已经掌握了与人沟通的技巧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，大家都知道恶语相向是要不得的，但为什么仍然时常会有粗言恶语呢？为什么总是“刚强难调伏”呢？那个“刚强难调伏”的是什么呢？粗言触恼人，好发他隐私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。——《业报差别经》【注释】若以恶语触恼别人，揭露他人的隐私，此类刚强难化的众生死后会转为口中燃火的饿鬼。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。十二缘起是：无明缘、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。现在简单地解释一下：老死，这是观察人生的起点，老死忧悲苦恼是人生不可避免的。缘何而有老死忧悲苦恼呢？是由于有生。如果没有生，则没有老死，也没有忧悲苦恼。生的条件虽有种种，但是最重要的条件是“有”。“有”就是存在的意思，简单地说，身口意所造的善业恶业对招引自己的后果潜伏着一种力量叫做“有”。有了业力为缘，必然有后果的生与死。“有”又是缘什么而起的呢？有的缘是取。取是追求执着的意思，追求色、声、香、味

编者按：你经常骑驴找驴吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，健忘也是一种失德，健忘的人容易失信于朋友，一部大机器，忘记了一颗螺丝钉，其后果不堪设想。一个重要的亲友，忘了一句赞美、请安、问候，后果也很难预料，所以古人说“三思而后行”。我们每天的生活不可健忘，应该履行的承诺，如约、如期、如实完成，这是做人的根本。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传人喜忘有五因缘：一者，身忘；二者，多念忘；三者，着爱；四者，见着；五者，本宿命者，谓故世恼人、断语惊怖人。劳忘，谓意念劳。——《佛说骂意经》【注释】人健忘有五种原因：第一，身体原因。第二，杂念太多。第三，情执太重。第四，固执己见。第五，本身的宿命。来源：凤凰