零分杂记

2023年3月17日7时，中国佛教协会名誉会长、庐山东林寺法主和尚传印长老灵龛在东林寺净土苑如法起龛，由仪仗队护行至净土苑化身窑荼毗现场。▲仪仗队护行▲长老灵龛入窑上午10时30分，荼毗法会庄严举行，法会由中国佛教协会会长演觉法师、中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐、胡雪峰喇嘛等三大语系高僧共同主法，诸山长老及传老之法子徒众等参加。▲演觉法师拈香▲法会现场▲演觉法师洒净洒净后，大众持诵经咒毕，演觉法师为上传下印长老宣说荼毗法语，曰：水月空花愿已酬一期报尽岂堪留不离自性光常照苦海茫茫作大舟恭维庐山东林寺中兴退居、一代禅门耆宿、莲宗导师上传下印长老，慈心悲愿，戒德庄严。法源施教，昌隆灵山嫡旨；东林驻锡

农历二月初八，释迦牟尼佛出家日，凤凰网佛教特编发此文，让我们共同忆念慈悲伟大的佛陀，祈愿正法久住世间，一切有情离苦得乐、究竟圆满！释迦牟尼佛的出家因缘释迦牟尼佛出家前是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，名乔达摩·悉达多。悉达多太子降生不久，便被一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人预见会成佛。净饭王竭尽所能为太子营造无忧无虑的皇室生活，为太子迎娶情投意合的耶输陀罗，希望能以此让太子不再有出家的心。然而，悉达多太子在出城游历时，亲见世间老病死苦，颇受触动。天人化身的清静比丘，启发了太子过去的愿心，体悟到修行才是解脱之道。于是，在一个全城熟睡的午夜，他毅然舍弃一切，骑着马，悄悄地越过城门出了家。悉达多太子辞

图片来源：凤凰网佛教清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。虽然佛教里并没有清明这个节日，佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。但对于佛教弟子而言，如果讲到“祭奠超度亡者”，那么，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向了，这是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来！佛教中有一个故事，广为人知，这就是目犍连救母，这个故事因为讲的是孝道，所以被中国很多地方戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事，可以给大家一些启发：有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居时，

一部《西游记》，开启了中国人的脑洞，把我们心中的大唐、天界乃至佛国，都诉诸于文字。主人公从“御弟”，到一声声轻唤的“师父”，再到扬眉吐气、衣锦还乡的“旃檀功德佛”。虽然他性格软弱、但心怀苍生，虽然他能力不济，但却是天上人间的团宠，通过徒弟们的努力，他终于取得西经、圆满得道。再看另一个故事，这个故事的主人公没有十里相送，没有太宗践行，虽然出生于官宦之家，却不得不独自背着行囊，“冒越宪章，私往天竺”，一路上经过箭楼、穿越沙漠、与命丧外道擦肩而过。面对所有的困境，他发愿“宁可向西一步死，绝不往东一步生”，他念诵《心经》，他还祈请弥勒菩萨护持。最后他通过自己的艰辛跋涉，来到印度学习瑜伽学派，又经历了戒

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。第一、敬佛礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，蕅益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入

编者按：你知道“上堂大斋”吗？这是佛教丛林中一项非常隆重的佛事，区别于一般的供斋法会，功德利益很大，我们一起了解下！图片来源：凤凰网佛教供斋的含义和分类供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。十方僧宝，接受居士供养，是名种“福田”。供养十方现前僧，自得衣食丰足、家庭和睦、福禄绵长。各寺院为满足信众此项功德需求，特设多种渠道，供斋即是其中最方便之项目。供斋分随喜斋、罗汉斋、如意斋、上堂大斋多种方式，大家根据自己的经济条件可以适当选择，虽然所费资财不等，只要尽心尽力，其所得福德

图片来源：凤凰网佛教 摄影：奶柴布施不一定要施钱。有时候为人说一句好话，能为他人带来不可思议的因缘。有时候只是几口饭的布施，却给他人带来生命的重生与希望。有时候一个不经意的微笑，也能给人带来温暖的感受。所以布施的功德是无量的。来源：凤凰网

许愿和还愿，是民间信奉佛教的善男信女们“事佛礼佛”的一种方式。一般说来，佛弟子有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛的愿力满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。图片来源：十愿百科许愿大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。许愿：1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。2、事前答应

编者按：忙碌了一天，你是否渴望睡眠能够安详自在？怎样才能减少烦恼和忧愁？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，持戒是学佛、修行的底线和根基，佛陀在圆寂前教导弟子要“以戒为师”，戒为第一安稳功德住处，佛法以“戒”修身，以“定、慧”修心，通过持戒修身，来提升内心的境界。持戒者安，令身无恼。夜卧恬淡，寤则常欢。——《法句经》【注释】持守戒律之人平安无患，可使身心免除烦恼：夜晚睡眠恬淡安详，一觉醒来常常身心欢喜。来源：凤凰网

编者按：如今大街小巷随处可见佩戴念珠的人，对于佛教徒来说，佩戴念珠是为摄心禅定念佛；而对于很多非佛教徒来说，念珠则更多的是一种饰品，不但美观大方，还十分吉祥美好。除此以外，其实念珠还有其更深层的含义，譬如这个别称“拴马索”你知道是怎么回事吗？图片来源：凤凰网佛教 摄影：夏小蕾念珠梵名“钵塞莫”，汉译为数珠，也叫“诵珠”、“咒珠”等，是念佛或持咒时用以记数的随身法器。佩戴念珠的本义，是帮助修行者提起正念，断除烦恼，庄严威仪。有人形象地称念珠为“拴马索”，意指当人心如野马、杂念纷飞的时候，手掐念珠便可以遏制妄念，增定力，生智慧。虽然在多数情况下，佩戴念珠是佛教徒的一种标志，但是最初的念珠并非佛教所