零分杂记

释迦牟尼19岁出家修行；31岁在菩提树下大彻大悟；80岁在拘尸那迦城涅槃。人间的佛陀赤着一双脚，行走在恒河的两岸，这一走就是49年，他带领信众们学习解脱的方法，指引大家寻找暗夜里的光明大道。但你有没有想过，贵为太子的悉达多，为什么甘愿舍弃王位和美满的家庭选择出家？农历二月初八是释迦牟尼佛出家纪念日，让我们追溯佛陀的本怀，共同了解世尊出家成道的殊胜因缘。释迦牟尼佛（图片来源：凤凰网佛教文化）出生即是“人生赢家”两千五百年前，释迦牟尼佛诞生在古印度的迦吡罗卫国（公元前565年—公元前486年），他的父亲，是迦吡罗卫国的国王净饭王，母亲是摩诃摩耶王后。当时净饭王一直还没有王子来继承王位。太子诞生后，

“你和佛陀又不是同一时代，你又没见过他，怎么知道有没有佛陀这个人？”“既然佛陀具有大神通，为什么他不把所有的神通教给弟子，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让他们慢慢历练呢？”“既然你没有证验过涅槃，那你怎么知道有涅槃的境界？”“经典上有记载，佛陀有时也会很生气地斥责弟子们，是不是说明佛陀也有嗔恨心，会发脾气？”作为一名佛弟子，如果有人问你诸如以上的问题，你会如何作答？若有兴趣，不妨看看这位比丘是如何对答如流的。图片来源：凤凰网佛教1、确定有佛陀其人？有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过

图片来源：凤凰网佛教清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。虽然佛教里并没有清明这个节日，佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。但对于佛教弟子而言，如果讲到“祭奠超度亡者”，那么，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向了，这是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来！佛教中有一个故事，广为人知，这就是目犍连救母，这个故事因为讲的是孝道，所以被中国很多地方戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事，可以给大家一些启发：有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居时，

编者按：你有孩子了吗？你是如何教育自己的儿女的？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，这是佛陀对自己的儿子的一段话，积少成多、从小事做起的道理谁都懂，做起来却很难，尤其是还有把这种思想灌输给儿女，让我们一起像佛陀学习吧！如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。——《末曾有经》【注释】雨水前后不相及，但却能盛满大容器。修行亦也如，从细微之处入手，终能成就佛道。积小成多，菩提道果可成。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛的邻居，但佛陀但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛陀慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛陀来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。佛陀就告诉弟子说：“以前我没有跟她结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说：“世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效

二月二，龙抬头。“龙抬头”是中国传统节日，这天正是祥龙昂首登天之日， 象征祥瑞，被认为是祈愿纳祥转运的好日子。许多人认为，“二月二，龙抬头”只是一种民间说法，取“抬起一年好兆头”的寓意。但是你知道吗，在农历二月二日晚间仰望天空，或许真的能看到“苍龙昂首”。这是怎么一回事呢？夜观星空看“龙抬头”据新华社消息，中科院紫金山天文台科普主管王科超介绍，我国古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，称为二十八宿。二十八宿中，每七宿为一组：东方为苍龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武。“东方苍龙包含了角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，生动地勾勒出一条龙的形象：角宿作龙头，亢宿为脖颈，氐宿

图片来源：凤凰网佛教 摄影：闫秀勇我们该如何对待父母，其实佛陀在《佛说善生子经》里面讲得非常详细：“又，居士子！夫东面者，犹子之见父母也。是以子当以五事正敬、正养、正安父母。何谓五？念思惟报家事，唯修责负，唯解勑戒，唯从供养，唯欢父母。”作为子女，要从五种事项上来敬顺自己的父母。一、供养能使无乏首先，要提供父母充足的物资，让他们衣食无缺。其次，比供养物资更重要的是供养时的心态，即把父母做尊贵想，用恭敬尊重的态度供养父母，否则就算提供了生活用品给父母，只能算是“养活”。二、凡有所为，先白父母平时所做的事情，要经常向父母提及。做重大决定前，也要先向父母亲汇报，征求他们的意见，听取他们的建议。这样做

图片来源：凤凰网佛教 摄影：李婷十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言阿閦佛、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓佛佛道同，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”。“十号”的意义列举如下：一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓如来；也可译为如去，即乘真如之道而去达佛果涅槃。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生应化而来。“如”是静态的，“来”是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不

编者按：你觉得佛法是不是很高深？什么样的人才可以领悟佛法？愚痴的人为什么会愚痴？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，愚痴的人之所以愚痴，源于自身的“三毒”所害，即贪、嗔、痴，这是人们身、口、意业一切恶行的根源。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。——《法句经》【注释】愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华01 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。02 菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。03 缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。04 声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的。05 阿罗汉：梵语，华译为无生、破恶、应供三义。06 菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。07 菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。08 阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉。09 一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。10 一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）11 一