零分杂记

近日，#为何寺庙旅游在90后00后中爆火# 这一话题冲上热搜。若您是一位佛子，想必看到这里一定非常随喜赞叹。笔者同样带着随喜之心点开了评论区，其中网友的回复评论却十分出人意料。“面对人生困局，只能求神佛了。”“因为现在实在太卷了，工作、读书、考证……都卷得不要不要的，卷怕了，所以另辟蹊径。”“因为我们都想不劳而获。”……评论区千余条留言，竟满屏都在“自暴自弃”或感叹人生无奈只得寻求佛菩萨“帮助”。这倒让笔者想起了去年夏天与室友小金发生的一件事。想把痛苦扔在寺庙的年轻人这天，大学室友小金突然联系过来，问我雍和宫的门票怎么买。笔者从事佛教媒体工作的事，常年被同龄人表示不理解甚至被认为是“想不开”，

生活中遇到难事或有所求，很多人都会去寺院里许愿，希望能得到佛菩萨的加持和护佑，来帮助自己实现愿望或度过难关，但是怎样“许愿”才更容易得到，佛菩萨的加持呢？图片来源：凤凰网佛教1、佛菩萨并非神灵很多“信佛人”在生活中遇到难以解决的事情或有所希求时，就会到寺院向佛菩萨“许愿”，求佛菩萨加持庇佑，帮助自己解决问题，如求财、求子、求姻缘、求事业、求平安、求健康长寿等等，不一而足。谈到“许愿”，其实与中国民间的多神信仰有关。佛教传入中国后，不断与中国本土信仰相融合，一般的民众并不完全了解佛菩萨是什么，佛法讲的是什么，而是将佛菩萨当成神灵来信仰、来祈求，就有了向佛菩萨“许愿”、“还愿”之事。佛法认为，鬼神

图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/净慧长老早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这一切的仪规、念诵，都是为摄心而设。这是一点。第二点，《禅门日诵》兴起的时间不是很长，大概从明朝开始，才有固定的念诵。在此以前，禅宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就说法。当然这也不是固定的，每个寺院的情况各不相同。最早的禅宗寺院只有打坐，而且也不一定有这么多的规矩。按照《百丈清规》的要求，每个寺院有个僧堂， 僧堂就是出家人住的地方，也是出家人打坐的地方。你究竟打坐还是不打坐，都希望每个人自觉，所以它叫“勤惰由人”。你懒惰也好，你勤快也好，由你自己。因为那个进修的人，都是上根的人，是利根基的人，都对自己有严格的要求，

佛教的传播时间长达两千多个春夏秋冬，范围遍及大河上下、长城内外，对我国的语言词汇必然会产生不可低估的作用。我们现在常用的很多词，如“献身”、“习气”、“方便”、“障碍”、“一刹那”……原本就都是佛教名词。而在我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。图片来源：凤凰网佛教一生一世释迦牟尼提出的“三世说”，经过历代佛教学者的不断发展，形成了一套完整的划分时间过程的体系。三世即“过去世”、“现在世”、“未来世”。对于众生而言，称为“三生”， 即“过去生”、“现在生”、“未来生”。佛教认为“一生”不过是生死轮回中的一个环节，谓之“一期生死”。作为成语，“一生一世”用来形容一生，从生到死，一

许愿和还愿，是民间信奉佛教的善男信女们“事佛礼佛”的一种方式。一般说来，佛弟子有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛的愿力满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。图片来源：十愿百科许愿大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。许愿：1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。2、事前答应

你见过的最深情的眼睛长啥样？想到了梁朝伟？张国荣？还是易烊千玺或张艺兴？有人说都不是，佛菩萨的眼睛才最深情。拜佛时，抬眼望向佛菩萨慈悲的双眼让人身心顿感安定，有人问，佛菩萨的眼睛为啥半闭半睁？看完此文你会懂。著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。上面的也许只是一个小小的故事，但是也算是一个解释了吧，不过还有一个非常慈悲的说法：半睁眼是

图片来源：凤凰网佛教当我们去寺院参观或礼佛朝拜时，会发现这样一个情况：寺院的门槛非常高。到寺院殿宇门口，或许还会有人善意的提醒你：“门槛不能踩！”听到这样的提醒，或许你会疑惑：“为什么不能踩？”如果慌忙之下不小心踩到了门槛，或许你会心有不安，生怕自己做了错事，受到佛菩萨的惩罚。寺院门槛不能踩，这其中原因到底是什么呢？1、对踩门槛的错误认识在寺院忌踩门槛，流传着这样的说法：门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，而佛菩萨是很忌讳脚的，认为脚是肮脏之物，踩了门槛是对佛菩萨的不敬，会受到惩罚。其实，在佛教文化里，并没有“门槛是佛菩萨肩膀或者额头”的说法。如果说门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，绝对不能踩，那难道就可以

在《长阿含经》卷第二十中，佛陀曾开示弟子们，每个人出生时或多或少都有护法神相随，但每个人的护法神数量是不一样的，这取决于我们累劫以来善业与恶业的多寡。如果我们此世努力修行，便能获得更多护法神的护佑，相反若时常作恶，护法神也会逐渐离去。图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆有这样一则故事：过去有个人学佛，一开始很精进，受三皈五戒后，还受了菩萨戒，但后来就慢慢退了，五戒一条一条破，菩萨的菩提心戒也破了，只不过有一个规矩他一直守着，就是吃饭不讲话。结果有一天吃饭，他刚要坐下，凳子不知被谁抽掉了，一下跌坐到地后，脱口而出说了一句：“哎呀妈呀！”这一出声，护法神高兴坏了，现出来说：“你总算吃饭出声了，我总

每日于清晨与日暮时分，寺院僧众便会齐集大雄宝殿做早晚功课。许多学佛居士没办法来到寺院里，又不知在家该如何进行早晚课，本文从早晚课的由来、内容，在家做早晚课的常见问题等几个方面进行了详细解答。普贤菩萨警众偈云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃……”我们确实应该更加精进，并将此功德回向世间一切，祈愿国泰民安、世界和平。早晚课的由来佛教传入中国已经两千多年了，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初时并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝，莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行，开始制定早晚课诵，直到清朝初

编者按：合掌的礼仪佛弟子几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法，正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。那么，合掌的深刻内涵，做为佛弟子的你，了解多少呢？快来看！佛门的一切造像，建筑、法器、礼仪等，都有表法的含义，都提示修行人如何庄严、清净自己的心地；若不懂得表法意义，而片面追求外在的形式，例如一味地追求佛寺佛堂的富丽堂皇和经忏佛事的打打唱唱，则得不到佛法的真实受用，反沦于心外求法，甚至流于迷信而遭世人唾弃，有损佛教的声誉，且断人慧命。合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实