零分杂记

编者按：你觉得忍辱的力量有多大？你如何看待忍辱？忍辱是逆来顺受吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，忍辱是发自内心的用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。——《佛说四十二章经》【注释】忍辱的力量是强大的，它是一种善的力量，没有恶的力量在里面，所以它是健康、安详的。能忍耐的人一定不会做恶事，所以必会得到人的尊敬。来源：凤凰网

编者按：想必建筑方面大家多多少少会懂一点，起码自家的房子哪里是承重墙，应该都会知道的吧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果把修行和禅定比做一栋楼或一座城，那么持戒就如同墙和柱子那样重要。道品楼观，以戒为郭。禅定心城，以戒为柱。——《成实论》【注释】修道如楼，以戒为墙，禅定似城，以戒为柱。严持戒律是一切功德得以生起的基础，无戒则无定无慧，终难成就。来源：凤凰网

编者按：做事能够成功的关键是什么？是运气好还是因为认真、努力？你身边是否有“三天打鱼、两天晒网”的人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，世间万事最怕认真二字，只要专心致志，一门深入，无论从事什么职业，都有可能获得最高成就。欲求若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。——《如来不思议境界经》【注释】欲求出离成就佛果的修行人，如果能于佛所开示的任一法门精进不退专心修习，则菩提可得。一门深入，精进不舍，无不成就。来源：凤凰网

编者按：春节将至，心情如何？回首过往，什么事使你忧愁？什么事使你喜乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，心应不随苦与乐而动摇，祝你在新的一年里拥有一颗“不倾动”、坚强的心！失利不忧，得利不高，毁誉称讥，及与苦乐，心不倾动。——《集一切福德三昧经》【注释】修行人应该于逆境心不忧苦，于顺境意不高慢，于称赞诽谤，以及苦乐面前，心不动摇。心不逐境，方为真修行人。来源：凤凰网

编者按：每个人是否应该对自己的言行负责？为什么呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，因果循环就像种瓜得瓜、种豆得豆一样自然，种好因得善果，种恶因受报应，因果从来不会欺骗你。譬如种谷，随种而生。种善得福，种恶获殃。未有不种而获果实。——《佛说坚意经》【注释】种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的事情。世间因果无非自作自受。从因入手方能成就菩提。来源：凤凰网

编者按：你能降服你的心吗？你能做到制心一处吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“制心”首先要“降服其心”，把心用在专一的地方，什么事情不能办到？纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。——《佛遗教经》【注释】放纵自心，不加防范，则一切善事不能成就，若能置心一处，则无事不能成办。能防心者，方能远罪，善用心者，方可成就。来源：凤凰网

编者按：你有孩子了吗？你是如何教育自己的儿女的？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，这是佛陀对自己的儿子的一段话，积少成多、从小事做起的道理谁都懂，做起来却很难，尤其是还有把这种思想灌输给儿女，让我们一起像佛陀学习吧！如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。——《末曾有经》【注释】雨水前后不相及，但却能盛满大容器。修行亦也如，从细微之处入手，终能成就佛道。积小成多，菩提道果可成。来源：凤凰网

编者按：你觉得佛教戒律很严格吗？你是否已经开始持戒？持戒对自己有什么益处？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，智慧的人懂得持戒的益处，戒律可以规范我们的行为，净化我们的心灵。慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。——《法句经·戒惧品》【注释】智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致（佛、法、僧）三种境界。声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。来源：凤凰网

编者按：什么是慧眼？怎样培养慧眼呢？我们为什么没有慧眼？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，普通人追逐私利，蒙蔽了心眼，总在烦恼、黑暗中跌跌撞撞。如何才能成为有慧眼的人呢？培养善意，用和善的眼光看待这个世界，愚人被环境捉弄，智者能改造环境，愚人看世界是人间地狱，智者看世界是光明的净土！世俗无眼，莫见道真。如少见明，当养善意。——《法句经·世俗品》【注释】世人没有慧眼，不见正道，假如稍微见识明亮，我们当以培养善意来开智慧之眼。来源：凤凰网

编者按：你守五戒吗？你害怕失去生命吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，生命对任何众生来说都是宝贵的，既然我贪生怕死，其他众生也和我一样，所以不忍杀害其宝贵的生命，以满足我一己之私欲！不仅如此，当我们见到因杀生所带来的痛苦时，悲心自然生起。有了这种“悲拔众生苦”之心，爱惜生命、保护生命之心就会自然产生，这才是彻底的守不杀生戒。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。——《佛说梵网经》【注释】佛弟子，若杀人（包括自杀），指使杀人，巧设方便，令其致死，鼓励杀，见作随喜，乃至以咒术杀生，以及杀因、杀缘、杀法、杀业，一一都为禁止；乃至一切有