零分杂记

编者按：你是否敬佩意志坚定、勤奋精进的人？你是否也愿意成为这样的人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，水滴石穿这句成语我们都很熟悉，精进修持就像小水滴滴在石头上，只要你能坚持下去，最终一定能水滴石穿。若勤精进，则事无难者。是故汝等，常勤精进。譬如小水常流，则能穿石。——《佛遗教经》【注释】修行人如果能勤奋精进地修行，则修行路上无有难事，所以，当勤奋精进。精进修行，水滴石穿。来源：凤凰网

近日，#为何寺庙旅游在90后00后中爆火# 这一话题冲上热搜。若您是一位佛子，想必看到这里一定非常随喜赞叹。笔者同样带着随喜之心点开了评论区，其中网友的回复评论却十分出人意料。“面对人生困局，只能求神佛了。”“因为现在实在太卷了，工作、读书、考证……都卷得不要不要的，卷怕了，所以另辟蹊径。”“因为我们都想不劳而获。”……评论区千余条留言，竟满屏都在“自暴自弃”或感叹人生无奈只得寻求佛菩萨“帮助”。这倒让笔者想起了去年夏天与室友小金发生的一件事。想把痛苦扔在寺庙的年轻人这天，大学室友小金突然联系过来，问我雍和宫的门票怎么买。笔者从事佛教媒体工作的事，常年被同龄人表示不理解甚至被认为是“想不开”，

《大唐西域求法高僧传》载：印度那烂陀寺的僧房，宽皆方丈许。维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说。《传灯录》云：既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。——题记方丈，一丈见方，原指僧房，后引申为职务之称。我对方丈的理解，最早是寺院住持及住持住的地方；出家后读《维摩诘经》，说到三万二千人入于方丈小室，而“能容不迫迮”，不禁感叹芥子纳须弥的不思议境。2018年随江苏省佛教代表团去印度朝礼，到过那烂陀寺旧址。断壁残垣之间，仍可见当年之盛况，印象较深的，便是高高墙壁围起一格一格的小房间，入门极低狭，必弯腰方可进。史料记载当年在此求学的万千僧人，就是住在这样丈许宽之室。青灯黄卷之下，年轻的生命，用信仰

星云大师圆寂以后，许多学者都发表了各种回忆录，笔者惭愧，没有其他人那么丰富的经历，不敢动笔，只好把对大师的敬仰与怀念藏在心底。剑锽教授邀约参会，唯有从命，草创对大师认识的拙文。本文取名与星云大师的“相缘”，是因为几十年里与星云大师结缘的时候都与录相与照相有关。我把这些过程向读者汇报，表达我对大师的敬意。星云大师与黄夏年教授合影（作者供图）2023年2月6日早上，友人发来星云大师圆寂的消息，震惊之外，感到突然。几年前我在高雄佛光山拜谒大师时，大师除了坐轮椅外，神情还是那么奕奕，思维还是这么敏捷。这几年，有时与朋友间聊到大师，觉得就大师现在的精神和身体状况，且又得到很好照顾，还有现代科技保障，老人

2月24日，“2022广东佛教讲经交流会”在河源燕岩六祖古寺五方佛殿举行闭幕式。（图片来源：凤凰网佛教文化）广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺方丈耀智法师发表主题演讲（图片来源：凤凰网佛教文化）香港佛教僧伽联合会副会长、香港珠海学院佛学研究中心总监、香港宝莲禅寺方丈净因法师发表主题演讲（图片来源：凤凰网佛教文化）澳门佛教总会理事长心慧法师发表主题演讲（图片来源：凤凰网佛教文化）广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长、广州花都华严寺方丈印觉法师作总评（图片来源：凤凰网佛教文化）评委——中国佛教协会理事、教育专委会委员、广东省佛教协会常务理事、办公室主任、广

民国高僧手迹民国时期，苏州绸缎商尢养和居士，经商之余，潜心学佛。恭敬书写《华严经》为母祈福，孝感天地。这在民国十七年（1928）印光大师的《敬书〈华严〉大经以尽孝思序》一文中能得到佐证——“苏州尤养和居士，虽出富贵之家，绝无纨绔习气。而且笃信佛法，恪尽孝道……”印光大师提到的这部由尤养和历经三年手书而成的《华严经》，早年曾出现于苏州古旧书店，被有心人斥资收藏。同藏者尚有高僧大德为此经文之题赞数篇。如今，手书《华严经》已不知流落何处，为何人所珍藏。而高僧大德之题赞，竟因缘际会，惊现世间。研讨会现场2023年2月25日，由北京泰和嘉成拍卖有限公司主办的“新发现弘一、印光等高僧手迹、事迹”学术研讨会

很多人自认为很孝顺，却未必是真孝顺，佛陀一再强调，佛弟子要慈养双亲，而佛教强调的孝道和世间的孝道，却不尽相同。那么，作为佛弟子，到底该如何孝顺父母呢？一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、物资给养，耐心服侍我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母、克扣他们的生活所需。这样自己虽省下一点钱，结果却损了福报，得不偿失。如果父母身体不适，我们一定要及时带他们就医治疗，并耐心服侍。为什么要特别强调"耐心"？世间有句俗语："久病床前无孝子。"普遍来说，我们的孝心难以持久，顺缘具足时我们还能做到孝顺，可如果时间长了，孝顺父母干扰到自己的正常生活了，我们是否还能一如既往地孝养父母？不论是

生活中遇到难事或有所求，很多人都会去寺院里许愿，希望能得到佛菩萨的加持和护佑，来帮助自己实现愿望或度过难关，但是怎样“许愿”才更容易得到，佛菩萨的加持呢？图片来源：凤凰网佛教1、佛菩萨并非神灵很多“信佛人”在生活中遇到难以解决的事情或有所希求时，就会到寺院向佛菩萨“许愿”，求佛菩萨加持庇佑，帮助自己解决问题，如求财、求子、求姻缘、求事业、求平安、求健康长寿等等，不一而足。谈到“许愿”，其实与中国民间的多神信仰有关。佛教传入中国后，不断与中国本土信仰相融合，一般的民众并不完全了解佛菩萨是什么，佛法讲的是什么，而是将佛菩萨当成神灵来信仰、来祈求，就有了向佛菩萨“许愿”、“还愿”之事。佛法认为，鬼神

图片来源：凤凰网佛教清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。虽然佛教里并没有清明这个节日，佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。但对于佛教弟子而言，如果讲到“祭奠超度亡者”，那么，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向了，这是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来！佛教中有一个故事，广为人知，这就是目犍连救母，这个故事因为讲的是孝道，所以被中国很多地方戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事，可以给大家一些启发：有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居时，

编者按：什么东西是你求之不得的？什么东西是你害怕失去的？为了得到自己想要的东西是否可以不择手段？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，欲望是人类的天敌，它使我们受尽痛苦，但又不自知，等到幡然醒悟已经后悔晚矣。追求诸欲诸有情类，于诸欲中，受追求所作苦，受防护所作苦，受亲爱失坏所作苦，受无厌足所作苦，受不自在所作苦，受恶行所作苦。——无著菩萨《瑜伽师地论》【注释】追求欲望的人会受种种苦，末得之时受追求之苦，已得之时受维护以防失去之苦，失去之时受失去之若，还要受贪得无厌厌不断追求的苦，受被欲望驱使而不得自在的苦，基至受为了满足欲望做诸恶行的苦。人一旦为欲望所驱使，则不得自在，甚至违背道德，失去善恶标准。