零分杂记

编者按：你的每一天都过得有意义吗？你可以无悔地说你善待了时间吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，这也是佛门晚课结束后要念诵的《普贤菩萨警众偈》，每次念诵这句警策语，就使人觉知起无常的急迫感，犹如正在酣睡中猛然被一声警钟惊醒。人们总是认为：我明天还有时间！但世事无常，计划总是在变。所以，每晚入睡前，是否也应问问自己，我是不是又空过了一天？图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！——《法句经·无常品》【注释】今天又过去了，生命也随着减少一天，人命就在呼吸之间，就好像缺少水而马上要死的鱼，有什么快乐可言？所以，我们应当精进用

编者按：你特别离不开什么东西吗？你有依赖他人的习惯吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，现代人尤其善于借用外力来做事，电子设备、专业人士、人脉等等，这些都是人们日常生活中离不开的资源。可是，正是因为有了这些可以依赖的外物，才让我们失去了独立。“靠山山会倒，靠人人会跑”，在关键时刻，能依靠的，往往就只有自己。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经·自己品》【注释】自己应是自己的依靠，别人怎么能靠得住呢？我们要善于调教驾驭自己的心性，认知自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依处。来源：凤凰网

编者按：今天，你行孝道了吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，古语有云：“百善孝为先”，古代选官也有举孝廉的说法，对父母的孝也是古代考察官员的重要依据。“孝”不仅仅是我们中华民族的传统美德，更是一个人一切品性的根本，无论古代还是现代，孝敬父母都是我们不可推卸的责任和义务。健康顺畅的人生，离不开孝的滋养，而且，行孝培养的是自己的善根和福德。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广陀然。若族姓子如法、如业、如功德得钱财。尊重奉敬孝养父母。行福德业。不作恶业者。彼便为父母之所爱念。而作是言。令汝强健。寿考无穷。所以者何。我由汝故。安隐快乐。陀然。若有人极为父母所爱念者。其德日进。终无衰退。——《中阿含经》【

编者按：你享受和朋友相处的时光吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，和你经常在一起的人其实就是你的镜子，代表着你自己。所以，选择朋友就应非常慎重。择良友而居，不仅生活愉悦，还能随时获得正向的激励。孔子也曾告诉弟子，有三种有益的朋友：“友直，友谅，友多闻”，他们正是你应学习和亲近的善知识。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广应共善人住。亲近于善者。从彼人受法。得利不生恶。 ——《别译杂阿含经》【注释】修行人应该邻近善知识居住，经常亲近善知识，跟随善知识修学善法，得世间及出世间利益，并能远离恶业。来源：凤凰网

编者按：你是梦想家还是实干派？你是言胜于行还是行胜于言？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“行胜于言”不代表着什么都不说，而是言必求实，用行动说话。说一丈，不如行一寸。我们的实际行动应胜过言辞，比言辞更能说明问题。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广迷人口念，智者心行。——《六祖坛经》【注释】迷惑的人只是嘴里说说而已，不去行动，而有智慧的人牢记在心里，身体力行。来源：凤凰网

编者按：你有烦恼吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，烦恼是个奇怪的东西，你越是抗拒它，它就滋长地越快，长此以往，你就被烦恼绑架了。其实，烦恼即菩提，当你接受和洞察烦恼空性本质的时候，烦恼就是觉醒的助缘，而不是障碍了。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广是故，当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。 —— 《维摩诘经》【注释】由此应该了解，一切烦恼都是成佛的种子。就像不下到大海最深处，就不会获得无价的宝珠一样。如果不能深入到烦恼的大海中去，也不可能证得一切智慧。来源：凤凰网

在日常生活中，作为佛弟子，你是否总能听到这样的话：这点小忙都不愿意帮，你们学的什么佛？一点小事还斤斤计较，你们佛弟子不都是应该忍辱吗？……似乎因为你是佛弟子，就应该是有求必应的大善人，是忍气吞声，没脾气的老好人……其实这些都是对佛弟子的误读，那真正的佛弟子应该是怎样的形象呢？乐善好施≠有求必应小张刚刚学了佛，身边的朋友同事总让他请客吃饭，还总找他借钱。次数多了以后，小张看着日渐瘪下来的钱包，生活上犯了难，于是就找朋友同事们商量，能不能先把借了的钱还给他。同事们却先不满起来，纷纷朝他抱怨：“你们佛教不都讲布施嘛，听说学佛的人都乐善好施，借你点钱，吃几顿饭怎么了。”……佛教讲布施，布施就是以福利施

佛教传入中国后，为中国文化带来了数万条词语，而让你想不到的是，有学者做过专门研究，就在我们日常用语中大约有30%的词汇都来自佛典，可我们琅琅在口却习焉不察，日用也浑然不觉。譬如，人们常提到的“一面之缘”。“诸法由因生”，是原始佛教的根本理论之一。后来，佛教内部各个不同派别的出现，就是由于对这个理论的不同理解而形成的。佛教传入汉地后，“缘”字的意义扩大了，用来表示“缘分”、“机缘”产生了“结缘”、“化缘”等佛教用语——僧人想施主乞食，行布施者因此与佛结下缘分。成语“一面之缘”，指有见一面的缘分或机缘。再如，成语“痴心妄想”。“痴”，指愚痴无知，是“无明”的另一种说法。“妄想”，也是一个佛教名词，

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海匆匆百年红尘，人生不如意之事常八九。人生重在追寻长久的精神底蕴，不必计较一时的成败得失。忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵，这就是最大的收获。如蚌之含沙，在痛苦中孕育着璀璨的珍珠。来源：凤凰网

编者按：近日，星云文化教育公益基金会、佛光山人间佛教研究院发布“关注人间佛教 传承中华文化——2023年度（第八届）人间佛教研究奖学金”通启。研究主题为“与人间佛教特别是星云大师人间佛教理论实践相关的所有佛教议题、星云大师人间佛教及佛光山全球弘法”，申请者均不限学校或研究机构所在地，但需精通汉语并用汉语从事本次研究，且年龄应在45岁以下。通启全文如下：一、文化背景人间佛教是近代以来中国社会全面转型背景下出现的一种佛教新气象，已经受到政、教、学、商等各界人士的广泛支持和关注。中国佛教协会章程将倡导和践行人间佛教作为该会宗旨之一，学术界也涌现出大量人间佛教的研究成果，中国佛教协会还成立了人间佛教思