零分杂记

想到深圳，您的第一印象是什么？鲜活、明媚、奋进……那您知道深圳有所专门为修行人办的学校——本焕学院吗？青春和梦想，在这里落脚。身体和灵魂，也在此栖居。舍弃了世俗社会的名闻利养，投身救度人类灵魂的伟大事业，这所佛学院在滚滚红尘中映照着深圳的气质——鲜活、明媚；又在这座城市中绽放出静谧而脱俗的芬芳。一、走进本焕学院本焕学院创办于2010年，是经国家宗教事务局批准设立，直属于中国佛教协会的全国性高等汉语系佛教院校。院长介绍首任院长、创始人为佛门泰斗本焕长老，弘法寺开山祖师，曾任中国佛教协会名誉会长，中国佛教协会咨议委员会主席，得虚云禅师传法印可为临济正宗第44代传法宗师。现任院长为印顺大和尚，现任全

一部《西游记》，开启了中国人的脑洞，把我们心中的大唐、天界乃至佛国，都诉诸于文字。主人公从“御弟”，到一声声轻唤的“师父”，再到扬眉吐气、衣锦还乡的“旃檀功德佛”。虽然他性格软弱、但心怀苍生，虽然他能力不济，但却是天上人间的团宠，通过徒弟们的努力，他终于取得西经、圆满得道。再看另一个故事，这个故事的主人公没有十里相送，没有太宗践行，虽然出生于官宦之家，却不得不独自背着行囊，“冒越宪章，私往天竺”，一路上经过箭楼、穿越沙漠、与命丧外道擦肩而过。面对所有的困境，他发愿“宁可向西一步死，绝不往东一步生”，他念诵《心经》，他还祈请弥勒菩萨护持。最后他通过自己的艰辛跋涉，来到印度学习瑜伽学派，又经历了戒

为贯彻落实党的二十大精神和全国宗教工作会议精神，持续推进佛教中国化进程，落实全面从严治教要求，加强佛教教风建设，2023年2月22日下午，中国佛教协会第十届理事会佛教教务和教风监督委员会第二次会议以线上线下相结合的方式召开。会议讨论了《中国佛教协会教务教风督查工作规则（草案）》，决定根据本次会议讨论的意见结果，将文件稿进一步修改完善后提请中国佛教协会第十届理事会会议审议。会议指出，建立教务教风督查机制并开展督查工作，是全面贯彻落实新时代党的宗教工作理论和方针政策，贯彻落实党中央关于宗教工作的决策部署，贯彻落实全国宗教工作会议精神的重要举措；是深入推进全面从严治教，加强佛教界自我净化能力建设的有

2月23日，“2022广东佛教讲经交流会”在河源燕岩六祖古寺开幕。（图片来源：凤凰网佛教文化）开幕式现场（图片来源：凤凰网佛教文化）全体起立，奏唱国歌。（图片来源：凤凰网佛教文化）广东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记、主任张科发言（图片来源：凤凰网佛教文化）河源市委常委、统战部部长廖继聪致欢迎辞（图片来源：凤凰网佛教文化）中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生法师致辞（图片来源：凤凰网佛教文化）香港佛教联合会会长宽运法师通过视频致辞（图片来源：凤凰网佛教文化）澳门佛教总会会长戒晟法师致辞（图片来源：凤凰网佛教文化）广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、

编者按：2023年2月23日，由广东省佛教协会主办、河源市佛教协会协办、河源燕岩六祖古寺承办，原定于去年底举行、因为疫情缘故推迟举行的“2022广东佛教讲经交流会”，在六祖慧能黄梅得法归来隐居之地河源燕岩六祖古寺正式开幕。广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺方丈耀智法师在粤港澳三地佛教界联合“示范讲经”环节发表了“佛教中国化是中国式的现代化”的主题演讲，以下为演讲内容摘录：耀智法师发表“佛教中国化是中国式的现代化”主题演讲（图片来源：凤凰网佛教文化）在新时代历史背景条件下，中国佛教如何能够健康发展，这是我们每一个佛弟子应该深长思之的重要问题。我想，“佛教中国化”是佛

2月22日，广东省佛教协会第八届理事会第四次会议在河源召开。（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：丹珍旺姆）会议现场（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：丹珍旺姆）明生法师传达中国佛教协会第十届常务理事会第二次会议精神（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：丹珍旺姆）耀智法师作广东省佛教协会2022年工作总结暨2023年工作计划报告（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：丹珍旺姆）宏满法师主持会议（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：王子轩）法量法师参加会议（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：王子轩）会议现场（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：丹珍旺姆）2023年2月22日，广东省佛教协会第八届理事会第四次会议在河源召开

2月21日至25日，2022广东佛教讲经交流会在河源燕岩六祖古寺五方佛殿举行。广东佛学院湛空法师主持规则说明会妙一法师为各位参赛法师详细讲解讲经规则抽签分组，定出场顺序。切磋琢磨，小组讨论。2023年2月21日至25日，由广东省佛教协会主办、河源市佛教协会协办、河源燕岩六祖古寺承办的“2022广东佛教讲经交流会”在河源燕岩六祖古寺五方佛殿举行。来自全省各地的25位讲经法师角逐奖项。本届广东佛教讲经交流会以“推进中国化，点亮人间灯”为主题，积极响应中国佛教协会对讲经交流的倡导，将“推进中国化”与佛教讲经相结合，意义重大，影响深远。为了体现讲经交流会公开、公平、公正的原则，2月21日晚，在六祖古寺

“菩萨度众生从不喊累，从不休息；凡夫刚刚做了一点事，就喊着休息”中国佛教协会副会长、成都文殊院方丈宗性法师（图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华）文/宗性法师普贤菩萨象征大行。什么是大行呢？普贤菩萨有十大愿，从“一者礼敬诸佛”到“十者普皆回向”，里面最重要的，是每一条愿都有这样几句话：“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”1、南无大行普贤菩萨“行”的读音及内涵为什么“行”字要念作hèng呢？因为这几句话都体现了行（hèng）的精神——坚韧、坚持、不退缩。永远保持向上的精神状态，这叫“大行”。很多佛教徒在念的时候，都是念的大行（xíng）普贤菩萨，或者智行（xíng）悲愿，而我在这里念的是大

人们称呼出家人时，有时会用“上下”二字，你知道其中隐藏何种深义吗？使用时有什么讲究呢？一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、对僧人的尊称僧人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对僧人的尊称。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本。弘赞大师《沙弥律仪增注》则云：“凡人问师讳，当云上某字下某字。”（“讳”即二字法名也。若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。若问阿阇黎字号，应云某甲轨范师。）清初书玉大师著《沙

图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛的邻居，但佛陀但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛陀慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛陀来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。佛陀就告诉弟子说：“以前我没有跟她结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说：“世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效