零分杂记

人们称呼出家人时，有时会用“上下”二字，你知道其中隐藏何种深义吗？使用时有什么讲究呢？一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、对僧人的尊称僧人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对僧人的尊称。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本。弘赞大师《沙弥律仪增注》则云：“凡人问师讳，当云上某字下某字。”（“讳”即二字法名也。若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。若问阿阇黎字号，应云某甲轨范师。）清初书玉大师著《沙

图片来源：凤凰网佛教 摄影：李婷十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言阿閦佛、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓佛佛道同，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”。“十号”的意义列举如下：一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓如来；也可译为如去，即乘真如之道而去达佛果涅槃。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生应化而来。“如”是静态的，“来”是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不

编者按：如何培养慈悲心？怎样才是最大的安乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修忍辱是修持慈悲的基础，而慈悲又能得到安乐，所以忍辱修得好必能得到大安乐。若能修忍，当知即是修慈因缘。如是慈心，即是一切安乐因缘。——《优婆塞戒经》【注释】行持忍辱，即是修持慈心的因缘，而对于众生的慈心，则是一切安乐的因缘。慈为与乐，与他人乐，必得自身安乐，忍辱者长得安乐。来源：凤凰网

佛教的传播时间长达两千多个春夏秋冬，范围遍及大河上下、长城内外，对我国的语言词汇必然会产生不可低估的作用。我们现在常用的很多词，如“献身”、“习气”、“方便”、“障碍”、“一刹那”……原本就都是佛教名词。而在我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。图片来源：凤凰网佛教一生一世释迦牟尼提出的“三世说”，经过历代佛教学者的不断发展，形成了一套完整的划分时间过程的体系。三世即“过去世”、“现在世”、“未来世”。对于众生而言，称为“三生”， 即“过去生”、“现在生”、“未来生”。佛教认为“一生”不过是生死轮回中的一个环节，谓之“一期生死”。作为成语，“一生一世”用来形容一生，从生到死，一

图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华01 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。02 菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。03 缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。04 声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的。05 阿罗汉：梵语，华译为无生、破恶、应供三义。06 菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。07 菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。08 阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉。09 一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。10 一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）11 一

许愿和还愿，是民间信奉佛教的善男信女们“事佛礼佛”的一种方式。一般说来，佛弟子有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛的愿力满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。图片来源：十愿百科许愿大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。许愿：1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。2、事前答应

人非圣贤孰能无过，知错能改善莫大焉，很多人修学进步缓慢，是因为没有意识到自己学佛路上所犯之错，本文将告诉你学佛人最容易犯的7个错误，助你突破难关。图片来源：凤凰网佛教1、未对父母尽孝现在有很多年轻人来学佛，问他你的父母怎么样了?他说这不要管了。父母都不要管了，还跑来学佛?孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀?自己的亲人父母都没有尽到孝心、爱心。对别人，那就更不用说了。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊!2、动不动就吓唬人真正的佛永远给人力量，给人安宁。有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那

编者按：我们在日常生活中常常称口就来“菩萨保佑”“菩萨保佑”，但究竟什么是菩萨？想要成为菩萨，又需要哪些条件？恐怕百分之九十的人都答不出。别急，小编这里为你整理了一份有关菩萨的“录用”标准，快看，你符合要求吗？文殊大士 妙应无方座前狮子兽中王妙意降吉祥花雨天香宝智透心光菩萨，其实是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵“。它的意思，菩提早觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。萨埵是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。所以，通俗都将乐善好施及扶困济恶的人，称为“菩萨心肠“。观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修三十二

编者按：学佛想要有所成就，必须具备五缘。分别是持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。其中，“近善知识”尤其重要。当知善知识者是大因缘，所谓化导，令得见佛。何谓是善知识，怎样判断，清代高僧省庵大师“8个字”教你明辨。图片来源：凤凰网佛教1、正心既不向外攀缘，不为名闻利养，不贪图现世五欲，又不求未来的果报，念念返照回光，做自心的工夫，以无上正等正觉的思想为标准。如是发心，方名为正。2、真为了上求佛道，勤修戒定慧，下化众生，发勇猛精进的菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。以大慈大悲普度众生，为众生服务，又用无有疲倦的精神。知佛道难行，众生难度，总不退失菩提心，这个才是真实心。3、大心

编者按：您身边一定有过这样的朋友，对佛门十分亲近，却不知僧人为何人，十分好奇出家人为何要剃光头，想问，却又怕冒犯。本文中，恰好达照法师非常详细的解答了弟子的类似提问，一起来看并转发给有同样困惑的朋友吧。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广文/达照法师“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门”。我以前经常讲过，出家人剃光头就代表三千烦恼丝断尽。头剃光了代表三千烦恼丝断尽，叫方袍圆顶。头剃光了是代表天圆，袈裟是格子的，是田，叫福田衣，所以我们往那一坐，这叫顶天立地。身体是方格子，是代表地；头是圆的，是代表天。上升为天的是智慧，智慧要高广、空旷、空灵，要一无所有。有智慧的人，头脑要一无所有，要空灵彻底，