零分杂记

编者按：在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿都要用到木鱼，很多人不禁要问，寺院里面念经为何总要用木鱼呢？图片来源：凤凰网佛教因为，即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。在不同的地方，用不同的材质做成大小不一的木鱼，用在僧众的修学上。从木鱼的本质上看，它代表的是一种自强不息、精进不退的精神。如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业。日复如此，何愁道业不成？从人的角度来说，

2月8日，镇江净因寺组织学习江苏省佛教协会第七次代表大会会议精神。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘芳）镇江净因寺方丈常修大和尚传达会议精神（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘芳）镇江净因寺组织学习江苏省佛教协会第七次代表大会会议精神（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘芳）镇江净因寺组织学习江苏省佛教协会第七次代表大会会议精神（图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘芳）2023年2月8日，镇江净因寺方丈常修大和尚参加江苏省佛教协会第七次代表大会圆满结束归来，组织寺院僧众及居士义工共同学习贯彻党的二十大精神，并传达此次会议中心思想及内容：坚持与时俱进，持续推进我国佛教中国化江苏新实践。带领全寺僧众深刻认识坚持寺院

农历正月十五是中国的传统节日元宵节，正月也称元月，正月十五日的晚上是一年中第一个月圆之夜，古人把夜称为宵。两千多年前的东汉时期，明帝为弘扬佛法以“燃灯表佛”开始，后逐渐发展成为正月十五闹花灯。此后的元宵节便有了“火树银花合，星桥铁锁开”的全员狂欢场面。一灯能破少年暗，一智能灭万年愚，古人的浪漫和美好期盼便是从那一盏盏精巧的花灯中传递出来。在佛教中佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，所以佛教也把传法喻为传灯。那传灯到底有何意义，一起来看。元宵传灯的意义《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初

图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰文/本源法师任何事物都有其两面性，关键看发心。如果化妆的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当地化妆是佛教所允许的。佛教讲究中道，并不排斥美，当我们走进寺院，看到庄严的佛像、优美的环境、威仪齐整的僧团时，就会让我们感受到佛家的清净庄严，从而生起向往之心，这也是一种美--素雅之美。这种美并非单靠对外表的装饰，更是一种内心清净无欲的彰显。所以，对佛弟子而言，千万不要为博得他人关注，而产生改变自身容貌来吸引他人的想法，这样做只会让我们对自己的容貌产生执著，而一味地执着就会带来痛苦。那怎样才能拥有清净庄严的形象呢？佛陀告诉

2023年2月2日，福建省福鼎市太姥山平兴寺发布一则声明。据相关人士举报，有人冒用福鼎平兴寺的名义接管其它寺院，声称本寺下院，造成不良的社会影响，严重损害平兴寺名誉。声明全文如下：“树欲静而风不止，连平兴寺也被带到沟里了，以前都是用算卦风水骗人，现在都是用‘修行’骗人了！”有人在朋友圈这样愤懑不平道。平兴寺是一座“以戒为师、严正道风”的寺院。上世纪九十年代初，平兴寺开办普隐学堂，主导以教通诸宗、行依律仪、修归净土为宗旨，恪尊百丈家风，发扬佛教优良传统，每年如期举行诵戒、安居、传授在家各种戒法，开讲经论阐明教理教义。1999年4月，平兴寺首开传授三坛大戒法会，创闽东佛教传三坛大戒之始。先后举办1

当我们走进寺院时，总是会被那些庄严的建筑、精美的佛像所吸引。这时候，我们会忍不住拿出手机，想把这些令人震撼的场景记录下来，但往往这时候很多人都会被工作人员阻拦，或者看到“禁止对佛像拍照”几个字。为什么寺庙里的佛像不让拍照，具体什么原因，看完你就知道了。先了解“佛像”存在的意义我们现在所看到的佛像，不仅是作为佛教信徒们崇拜的形象载体，更是作为一种艺术品而进行观赏，优美的佛教造像能让人感受到种艺术的美。这种艺术美的感受如果和感受者的宗教情感相结合的话，就会转化为一种发自内心的宗教情感，这种宗教情感能使宗教信仰者得到心灵和情感的净化。同样是这些佛像，对于佛教徒来说，则具有更加重要的意义。各种佛像本来

《中庸》云：“威仪三百，礼仪三千”，佛门中同样重视威仪。佛门礼仪在“戒”、在“律”，也在日常的行住坐卧、语默动静之中，其中，佛门称呼亦有仪制。佛教中有很多称呼，佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼，今日为您介绍三种：即戒规上的称谓、职务上的称谓，生活上的称谓。文/新成长老戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。“比丘”与“比丘尼”，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情影响了修行，开始生起烦恼，那么做义工是否影响修行呢？图片来源：凤凰网佛教 摄影：王子轩首先来看一下，做义工对我们自己的修行有什么好处。做义工会使我们福报增长在寺院扫扫地、洗洗碗都为我们积累了很大的福报啊。我们修行也是要有福报的，而做义工，就是在不断积累我们的福报。做义工会使我们智慧增长当我们依教奉行、放下我执我慢我见、全身心地去做事情时，突然发现自己原来不会做的事情、不能做的事情、没想到的事情，渐渐都可以应对处理，也学会了善巧方便。头脑变得更清晰，记忆力也比以

绕佛应该向左走还是向右走？进入寺院，站在佛前许多网友搞不清楚。到底该如何绕佛呢？从左走、从右走有区别吗？别急，一起来看看。图片来源：凤凰网佛教 摄影：倪照清《佛说无量寿经》中，法藏比丘到佛所后，“稽首佛足，右绕三匝。”佛陀住世时，听法众一般先向佛陀行礼，顺时针方向绕佛后，再安坐听法。绕佛塔也应当向右绕行。唐朝实叉难陀大师所译的《右绕佛塔功德经》中，佛陀讲述了诸多右绕佛塔的功德利益：往小了说在未来世将远离三途八难，往大了说是种下未来成佛的种子。可见，绕佛的正确方向应当是向右旋绕。以右向中央的佛像、佛塔或佛殿旋绕，表达礼敬佛陀之意。至于右绕时绕行几周，没有硬性规定，一周、三周、七周、或更多周都是可

现在，每一谈起化缘，总会有人联想到“募捐”上去，认为化缘就是出家人讨生活的一种手段。遇到善信（善良又相信你的人）还好说一点，权当“捐赠”给老佛爷了，若是对佛教一知半解的，那可就糟了，他们甚至还会对“化缘”有点嫌弃，其中原因也不乏这两点：第一、对佛教不很了解；第二，被假以化缘名义的冒牌出家人骗过。倘若有一天，他真的知道化缘的非凡意义，一定直呼：可惜，可惜！曾几何时，一份佛菩萨发来的“加个好友吗”就这样被他无情地拒绝了。言归正传，今日，就给您一个“化缘”的正解。图片来源：凤凰网佛教 摄影：东华禅寺你眼中的化缘=募捐？化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即