零分杂记

2023年3月10日（农历癸卯年二月十九），中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长在江西庐山东林寺示寂。十三届全国政协常委，原中央统战部副部长、原国家宗教事务局局长王作安特别撰文，深切缅怀传印长老。全文如下：图为2015年4月19日，传印长老在中国佛教协会第九次全国代表会议上致辞。（图片来源：凤凰网佛教文化）2023年3月10日深夜，传印老和尚在江西庐山东林寺安详示寂。噩耗传来，深感悲痛。就在前些日子，我还托人向传老带口信，表达对传老的挂念，希望传老保重身体。转眼之间，便天人永隔，让我难以置信。佛门花谢，般若舟沉，我们党失去一位亲密朋友，中国佛教界失去一位得道高僧。在2010年2月召开的中国

三月，是新生，带着春的力量来了。经历了短暂的蛰伏，厦门国际佛事用品展以全新的面貌，将为您呈现出一场高品质的佛事产业盛会。展览时间：2023年5月12-15日（共4天）展览地点：厦门国际会展中心佛具法器，广义而言为寺院内各类佛事，狭义而言为所用器物。佛具法器种类繁多，不同材质、手法、宗派、年代皆可为之加入不同的色彩。一般所谓之佛教工艺美术，概不外呼以佛具法器为主。2023中国厦门国际佛事用品（春季）展将汇集万千精美佛具、法器，为您带来视觉的盛宴。展区内品类繁多：佛堂供具、佛龛、僧服、灯具、转经轮、工艺品、佛塔、念珠等，致力为广大采购商、佛门僧众打造一站式佛事用品采购平台。佛堂供具台湾宝华佛具有限

刹那，定格千年的净与寂。2023年5月12日至5月15日（共四天），由厦门传统建筑暨寺院建筑展主办，十愿网、凤凰网佛教文化协办的“云游寺院摄影展”，将在厦门国际会展中心B2馆展出。传承禅意美学，让我们用镜头定格大美梵宇，把佛教千年的诗歌画刻凝为永恒一瞬。普宁寺位于河北省承德市双桥区，始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。普宁寺是当时西藏、蒙古诸部与清朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要场所。“普宁”二字，寓意着全国各民族安其居、乐其业。@参展摄影师：承德普宁寺孟和德力根摄影时间：四季普宁寺

我是一名95后，来东林寺工作已经五年零八个月了。除了心态更为平和，外表看起来与你身边的年轻人并无两样，休闲装，潮牌鞋，越来越少的头发……师父那天找到我，说可以与大家分享一下自己在寺院的这段生活体验。许久未动笔又好像是给远方的故友写信，紧张又兴奋。接下来，我就简单讲讲这几年异于主流、却也稀松平常的寺院生活。2017年蝉鸣时，我迎来了大学毕业季，周围的同窗开始考研考公、就业创业、出国或返乡，相聚已久的清泉们怀着清澈的心，步履轻盈地走出山谷，化为众多支流向各自的“理想世界”流淌。进入尘世后，有时要经历浑浊的手，不断流入的旁水和陈年积水，这些水或已被污染或已腐臭不堪，但水流不拒绝与之交融，途中与这世上

刹那，定格千年的净与寂。2023年5月12日-5月15日（共四天），由厦门传统建筑暨寺院建筑展主办，十愿网、凤凰网佛教文化协办的“云游寺院摄影展”，将在厦门国际会展中心B2馆展出。传承禅意美学，让我们用镜头定格大美梵宇，把佛教千年的诗歌画刻凝为永恒一瞬。杭州永福寺杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺坐落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年（326年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，

近日，#为何寺庙旅游在90后00后中爆火# 这一话题冲上热搜。若您是一位佛子，想必看到这里一定非常随喜赞叹。笔者同样带着随喜之心点开了评论区，其中网友的回复评论却十分出人意料。“面对人生困局，只能求神佛了。”“因为现在实在太卷了，工作、读书、考证……都卷得不要不要的，卷怕了，所以另辟蹊径。”“因为我们都想不劳而获。”……评论区千余条留言，竟满屏都在“自暴自弃”或感叹人生无奈只得寻求佛菩萨“帮助”。这倒让笔者想起了去年夏天与室友小金发生的一件事。想把痛苦扔在寺庙的年轻人这天，大学室友小金突然联系过来，问我雍和宫的门票怎么买。笔者从事佛教媒体工作的事，常年被同龄人表示不理解甚至被认为是“想不开”，

禅茶原是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。西汉公元前52年，吴理真，在四川蒙顶山种下七株茶树开创了世界上人工种植茶叶的先河，后在蒙顶山脱发修行，亦佛亦茶，首创“佛茶一家”，被尊为“甘露禅师”。唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景：“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效遂成风俗。”宋代著名禅师圆悟克勤，曾手书“茶禅一味”四字，赠与日本弟子荣西。至今圆悟手书原迹仍被收藏在日本奈良大德寺，日本茶道因此也有“茶禅一味”的说法……禅茶研修班茶承禅意，禅存茶中。以“禅茶”这种特殊的心性修养形式，引导我们觉照当下，实现从俗到雅、

生活中遇到难事或有所求，很多人都会去寺院里许愿，希望能得到佛菩萨的加持和护佑，来帮助自己实现愿望或度过难关，但是怎样“许愿”才更容易得到，佛菩萨的加持呢？图片来源：凤凰网佛教1、佛菩萨并非神灵很多“信佛人”在生活中遇到难以解决的事情或有所希求时，就会到寺院向佛菩萨“许愿”，求佛菩萨加持庇佑，帮助自己解决问题，如求财、求子、求姻缘、求事业、求平安、求健康长寿等等，不一而足。谈到“许愿”，其实与中国民间的多神信仰有关。佛教传入中国后，不断与中国本土信仰相融合，一般的民众并不完全了解佛菩萨是什么，佛法讲的是什么，而是将佛菩萨当成神灵来信仰、来祈求，就有了向佛菩萨“许愿”、“还愿”之事。佛法认为，鬼神

图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传文/净慧长老早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这一切的仪规、念诵，都是为摄心而设。这是一点。第二点，《禅门日诵》兴起的时间不是很长，大概从明朝开始，才有固定的念诵。在此以前，禅宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就说法。当然这也不是固定的，每个寺院的情况各不相同。最早的禅宗寺院只有打坐，而且也不一定有这么多的规矩。按照《百丈清规》的要求，每个寺院有个僧堂， 僧堂就是出家人住的地方，也是出家人打坐的地方。你究竟打坐还是不打坐，都希望每个人自觉，所以它叫“勤惰由人”。你懒惰也好，你勤快也好，由你自己。因为那个进修的人，都是上根的人，是利根基的人，都对自己有严格的要求，

嵩山少林寺（图片来源：凤凰网佛教文化）戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。中国嵩山少林寺，始建于北魏太和十九年（公元495年），跋陀开创，祖师西来，少林寺高僧大德辈出，为禅宗祖庭，律学重镇，是全国重点寺院和世界物质文化遗产。少林寺戒坛，起始于唐代，律学高僧义净（635年-713年）自印度求法返回后，长期在洛阳、长安翻译经典，他在翻译中特别重视律部，译出有部律共18部206卷。汉译“广律”的最后一部《根本说一切有部毗奈耶》59卷就是他于公元695年至711年间译出的。为了实践有部律，义净于长安四年（704年）四月七日在少林寺重结戒坛。为此，他还专门写了一篇《少林寺戒坛