零分杂记

图片来源：凤凰网佛教 摄影：轩仔胸怀有多宽，天地就有多宽。心量有多大，事业就有多大。见地有多高，境界就有多高。眼光有多远，梦想就有多远。智慧有多圆，人生就有多圆。慈悲有多广，缘分就有多广。所以胸怀心量、见地眼光、智慧慈悲，才是人生的尺寸。来源：凤凰网

编者按：你能做到随时反省自己的一言一行吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，作为学佛人，要注意自己观察自己，要多看自己有哪些过失。只有能够清楚的知道自己的缺点，才会在对治中有的放矢。然而很多的人偏偏看不到自己的过患，却把心思用在观察别人的缺点和问题上。人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。——《佛说四十二章经》【注释】如果人有许多过错，而他自己不觉悟，不悔过自新，这就顿然失去了改过之心，那么罪业就会向他奔来，就好像河水流向大海一样，越积越深越大。如果人有过错，能自己知道错了，从而自己改正解脱，能改恶行善，那么，

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆常听说“宁在大庙睡觉，不在小庙办道”，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后，而且也要知道如何来解决修行过程中，所发生的身心及知见上的疑难和困扰等问题，否则不但无法得益，相反地很可能受害。特别是修行禅定，精进勇猛的话，会有种种的禅病和魔障发生，那就是包括生理和心理的反常变化。所以，初学的人，不宜单独修行。集体修行，纵然没有明师指导，尚有其他同修的彼此照顾，互相纠正，只要知见正确，不会发生太大问题。再说，个人修行很容易成为冷热不均，忽而勇猛精进，忽而懈怠放逸，乃因为无人约

编者按：学佛想要有所成就，必须具备五缘。分别是持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。其中，“近善知识”尤其重要。当知善知识者是大因缘，所谓化导，令得见佛。何谓是善知识，怎样判断，清代高僧省庵大师“8个字”教你明辨。图片来源：凤凰网佛教1、正心既不向外攀缘，不为名闻利养，不贪图现世五欲，又不求未来的果报，念念返照回光，做自心的工夫，以无上正等正觉的思想为标准。如是发心，方名为正。2、真为了上求佛道，勤修戒定慧，下化众生，发勇猛精进的菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。以大慈大悲普度众生，为众生服务，又用无有疲倦的精神。知佛道难行，众生难度，总不退失菩提心，这个才是真实心。3、大心

编者按：你有烦恼吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，烦恼是个奇怪的东西，你越是抗拒它，它就滋长地越快，长此以往，你就被烦恼绑架了。其实，烦恼即菩提，当你接受和洞察烦恼空性本质的时候，烦恼就是觉醒的助缘，而不是障碍了。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广是故，当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。 —— 《维摩诘经》【注释】由此应该了解，一切烦恼都是成佛的种子。就像不下到大海最深处，就不会获得无价的宝珠一样。如果不能深入到烦恼的大海中去，也不可能证得一切智慧。来源：凤凰网