佛教反对感情生活吗？圣严法师谈亲情、爱情和友情
人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是人生最好的精神滋润剂之一，因此，感情和生命可说是息息相关的。
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。在生活中，感情带给人很多温暖，同时也充满痛苦，那么，当我们遇到感情问题，该如何处理？来看看圣严法师怎么说！
图片来源：十愿百科 摄影：王子轩
文/圣严法师
佛教反对感情生活吗？
所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。
我们学佛了也仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛弟子也应有个人的配偶。
而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往都必须合情合理合法。
如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。
佛法所称的“慈悲”，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为“爱”。爱除了分为有条件和无条件之外，也有“有我”和“无我”之别。
佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。
由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲，也需要先从有条件的爱而加以净化成无条件的爱。
因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。
处理感情需要“智慧”和“慈悲”
至于我们应如何处理感情问题呢？家庭是感情关系的基础。
家庭的基础从伦理上说是亲子之情，它的构成始于男女的夫妇关系，继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友，这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。
中国有句俗谚说“在家靠父母，出外靠朋友”，又说“夫唱妇随，白首偕老”，这些都是以感性的情为基点。
如果没有情，就像机器没有润滑的油，随时都可能发生故障，也很容易因摩擦而受损伤。
佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。
因此，佛法有两个不变的原则──智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理、从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧，就会泛滥成灾、自害害人。
看菩萨如何对待感情
《六方礼经》里提到释迦牟尼佛时代的印度有一种宗教信仰，教人专门拜方位。
如有一次，佛看到一位叫尸迦罗越的青年，正非常虔诚地礼拜六个方位，便问他拜的是什么。那位青年说不出所以然，只回答这是父亲的意思，父亲在世时拜方位，他去世之后儿子也应照着拜。
佛陀告诉他，佛教也拜六方，如其以孝顺父母为东方，恭敬师长为南方，夫妇互相体谅为西方，爱护亲友为北方，体恤仆从部属为下方，尊敬出家修行人为上方。
同时并说明了父母对儿女、师长对弟子、部属佣人对主人以及修道的沙门对俗人，各别所应具有的态度和责任。
像这些都属于感情的范围，是人间的伦理关系。能够善于处理感情问题而过正当的感情生活，就是修行佛法的开始。
《维摩诘所说经》的“佛道品”中，记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话：
尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：“居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？”
于是维摩诘以偈答曰：
智度菩萨母 方便以为父
一切众导师 无不由是生
法喜以为妻 慈悲心为女
善心诚实男 毕竟空寂舍
弟子众尘劳 随意之所转
道品善知识 由是成正觉
诸度法等侣 四摄众妓女
歌咏诵法言 以此为音乐
…….
这段话的意思是说：
菩萨问维摩诘说：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？
维摩诘答道：“我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的弟子就是一切众生，我的朋友就是各种不同的修行法门，在我周围献艺的美女就是四种摄化众生的方便。”
这一品涵盖了在家人生活环境中的种种人事物，维摩诘不但不因有这些累赘而不自在，反以大智慧来运用大慈悲。他虽然过着与一般人相同的感情生活，但是自有其解脱自在的内心世界。
可见，学佛后并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性，以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。
所谓佛法的指导和智慧的原则，是教我们如何处理感情问题，而不是要我们放弃、排斥或厌恶感情。
如果用情不当，会带来困扰；用情没有节制，也会造成灾难。例如：父母对子女固然要爱护，但是溺爱反而害了子女；男女之间应该相爱，可是婚外情或婚前复杂的感情生活，不仅会惹来家变的麻烦，也会给社会制造纠纷。
另外，对亲戚朋友以及师生之间、主仆之间等等关系，也都要基于理性而付出感情，否则徒生困扰。佛法并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。
本文摘自圣严法师所著《学佛群疑》
